李唐皇室喜欢以汉家、汉皇自称，在一些正式场合，比如唐蕃树立在赤岭的界碑上就有：今蕃汉二国所守见管本界，以东悉为大唐国疆。

汉人只所以叫汉人，李家人也是出了力气来强化这个认同感的，只是他们骨子里还是有股胡人的强盗逻辑，老子宣布合法了就真的合法了，好山好水的地方都被皇家占了，老百姓又上哪儿去呢？

芷阳和骊山温泉水脉是一条，王守善一直都在想找个地方修一个对平民开放的温泉城。一开始是想的汉长安，事实证明他想差了，汉长安的土不能动，除非他嫌命长了，芷阳就成了个不错的地方，那里距离长安不远，人人都可以洗澡就能少生皮肤病，前提是占了土地的富豪愿意把地方让出来共享。

再有钱，没有武力保护自己的财产一样要被人抢劫，武则天打压了门阀，可是门第观念依旧根深蒂固，范鸿飞是攀的宦官的关系，然后把自己添入晋国范氏的族谱里面，结果镀了一身金依旧是败类一个。

范安及也只是李隆基的家奴罢了，如果不是他叔公忍着疼挨了那一刀，哪有范鸿飞现在的舒服日子。

下山容易上山难，官二代要是成材，那么他们成为名臣的机会就比普通人要高得多，要是不成材就是孽子。从善如登从恶如崩，一边爬山王守善一边就想明白了，鉴真几次东渡日本都不成功，是老天不让他去，正好他要派人上吐蕃，这日本他以后就不要去了。一个能在灾荒年把耶娘背到弃老山丢弃的民族不会是什么好种。他答应了阿倍广弘，要保护怜子，至少在她成年有自保能力后再让她回奈良。吐蕃人至少还能用佛法来让他们放下屠刀，那帮人，学了军国勾当，终日却只想着图谋他爹爹的财产，还不如当他们没存在过。

要让鉴真去吐蕃，就要护国法师出面，世俗的力量对信仰者是有限的，要弱化吐蕃就要佛法，就跟汉人被北魏用佛弱化了一样，佛门也占据了好山好水的地方建寺庙，并且还有质库放高利贷，有田产有人，已经严重影响到了朝廷的征兵和税收，不想跟欧罗巴一样，城市归教会，乡村归领主就要限制佛门继续这么滋养下去，和尚到底还是外来宗教，乱世一到就关门闭户，他们根本没把脚下的土地当成自己的家。

如果东土灭佛，那么吐蕃就更有理由灭佛了，如果东土不灭佛，那么佛门就会继续弱化世俗的力量，由此一来，把道门扶持起来对抗佛门是最好的办法，奈何道士就是那么不争气，喜欢“清静无为”、“与世无争”，在大争之世不争什么时候争？

道家是争不赢儒家的，他们要是能争赢就不会跑深山老林里去隐修了，最终能与儒家成为对手的只有墨家。

在通往老母殿的辇道上，有一个黑衣人站在松柏制造的阴影里，此人正是墨家巨子墨隶。

墨家从春秋战国时期的显学变成如今的隐学，肯定和儒家脱不了干系。刚才那对儿精巧漂亮的象牙灯笼是需要工匠去雕刻的，同样是一双巧手，他可以做其他的东西，比如可以代替人力的机械，让人从繁重的劳动中解放出来。但是商鞅的弱民之术就是让人忙，忙到没时间去考虑其他问题，消灭百姓的创造力和灵性，以达到将人变成傀儡操控的目的。又因为儒生崇尚周礼，恢复周朝时实现列土封王、奴隶主屁事不做钟鸣鼎食的封建制度，八辟制度让他们可以躲过法律的制裁，他们凌驾于法律之上又让老百姓人人守法，法律也变成他们统治的工具了。拥有特权后还与民争利，对外战争输得一塌糊涂。

长平之战发生在秋天，赵括贪功冒进也是被逼无奈，两国对峙了三年，河北本来就不十分肥沃，他们没有粮食吃了，赵国找齐国买粮食，齐王建不卖给他们，秦国人实行耕战，完全靠后方补给前线一样吃力，他们在赵国人的土地上种了粮食，赵括只需要出征将秦国人打败，秦国人种的粮食就是赵国的了，这样就可以缓解赵国的粮食危机。其实说到底还是因为齐国这个盟友关键时刻没靠得住，齐王建被嬴政饿死纯粹是他自己找的。

有钱但是买不到粮食，如果当时四十大盗没从外面把门打开，阿里巴巴的哥哥就会守着金山饿死在山洞里。富也好，官也罢，遵守规则都是好青年，但作弊那就是挑战别人的极限，是可忍孰不可忍，科举是寒门唯一的路，没本事就走关系，把该是寒门的名额让出来，结果偏偏要用科举当自己舞弊的遮羞布，还不如那些从女人手里买官职的斜封官。

经过武周和中宗皇帝的红妆政客败家，目前的状况就是义仓被挪用空了，李隆基在思考跟隋文帝一样，让老百姓自己交粮食到义仓，改为收义仓税。隋末大旱，土地绝收，饥荒蔓延，老百姓要求朝廷开义仓的时候不开，收税的时候收得理所当然，该“放血”的时候不放了。张万岁将太守杀了之后随着刘武周起义，也正是同一个人让李唐的马政飞速发展，得民心者得天下，不得民心就滚下来。富有的人很多，哪有那么多仇富心理，靠着自己本事拼搏上去的穷人最多酸两句，自己也跟着一样的套路赚钱发财，关键是那种为富不仁还奢侈浪费的人才为人所不耻，心脏了的人，哪怕穿着天衣一样会把它弄脏。路上的药渣脏与不脏不在于药本身，而在于药是不是真的货真价实，有没有以次充好，能不能对病人的病药到病除。终日讲道德，可是做的都是不法的事，表面一套背地里一套，墨家人就被刘邦笑里藏刀封的那个“墨皇”给坑惨了。

“巨子。”走近之后，王守善朝着墨隶作揖。

“良行觉得，王莽这个人如何？”墨隶问道。

“他是个书呆子。”就跟你们墨家人一样，王守善心里腹诽，两个书呆凑一块儿去了，才被人坑得那么惨。

“那你觉得，自己和他有什么共通的地方吗？”

读书人骂人不带脏字，王守善被自己搬起来的石头砸中自己的脚面了。

“糊涂，冲动，一意孤行，你下决定之前怎么不问一下其他人？”

“巨子是觉得我做错了？”

墨隶长叹了一口气“你当时就没考虑过别的办法？”

“比如说？”

“何不将陈小莲交给我们，我们会给她找个安全的地方……”

“巨子，你们墨家还要藏头露尾到什么时候？”王守善气不打一处来，这么“事了拂衣去，深藏功与名”是不可能跟屁大点功绩就歌功颂德的儒家斗的“孔融让梨吹了那么多年，不过是让了一个小小的梨而已，真正到了该让的时候孔融可曾让了？他一个将作大匠房子没见到他修成一栋，倒是拆公卿的台在行，你们就是对他们太容忍了才让儒家独霸朝堂！”

“你不明白当时的情况就不要胡言乱语！”

“还能是什么情况？不就是刘彻为了图方便让董仲舒搞天人感应吗？他后来写的轮台罪己诏是怎么写的？”

汉武帝期间，匈奴人曾把四蹄捆住的马丢到城下送给汉人，得到这些“礼物”后汉人纷纷猜测这到底是什么意思，有人说匈奴捆马是为了显示自己强大，有人说匈奴捆马是在称臣，直到有一天汉人抓住了匈奴的舌头后，谜底才揭晓，匈奴捆马是一种诅咒，匈奴常言“汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。”把别人的诅咒当礼物给收了，汉武帝的家最后才因巫蛊之祸破了。

李广利在被匈奴人当成祭品祭天的时候就发下毒誓，“我死必灭匈奴”，后来匈奴果然连年干旱，即便是隆冬都不下雪，最终迫使他们离开自己的家乡，到别的牧场放牧，由此与其他盟友发生冲突，最终一步步走向衰败。

如果王守善自己死了，在临刑时他也打算吼一嗓子，可是他到时候要喊什么呢？

他环视着水汽弥漫的森林，是李隆基让善无畏强行祈雨，让本来该大旱的天气变得连年阴雨，如果他也要死的话，就让那个力量消散，让老天降下的共业落下来吧。