启元379年第二圣人圣女尼日薇生于被穆阿人占领的沃格斯城，尼日薇的祖上信奉达洛众神。父亲卢尔德为了融入穆阿帝国与穆阿人结婚，改宗阿拉克，因此成为了穆阿帝国的一位官员，尼日薇的家族也随之兴旺。卢尔德出于现实因素进行了改宗，却又无法彻底舍弃对达洛众神的信仰。私下里他常常用克伦尼语讲述达洛众神的故事教育子女，遭到妻子的抵触和反感。尼日薇的母亲赛马沃是位典型的穆阿人，坚决捍卫阿拉克的信仰，并认为自己的婚姻极其失败，不过是遵循阿卜都安的政策而进行的。赛马沃瞧不起这个被征服的克伦尼丈夫，明白他的行为是利益驱使。

尼日薇虽然衣食无忧，但成长于一个宗教分裂的家庭中，父母的对立让她的信念无处安放。她应该按照穆阿人的政策信奉阿拉克，但卢尔德却又用达洛众神吸引她。尼日薇作为家中最年幼的孩子，被过度的保护起来。在当时克伦尼人的反抗时有发生，针对穆阿人的谋杀，尤其是改宗的克伦尼人的谋杀并非什么新鲜事。尼日薇从未见过灾害，饥荒和战争，在她看来人生中最大的磨难是母亲和父亲不间断的争吵。他们的争吵既无聊也无趣，不信仰任何一个宗教也并非什么大事，尼日薇这样想。直到有一天，尼日薇看到了一句话“人活着，不单是靠着食物，而是靠着对圣神的信仰。”她感到好奇，于是想了解是谁说了这段话，但父母都禁止她找寻这句话的出处。越是禁止人越是好奇，尼日薇最终搞到了《圣神录》《传道书》的残卷。《传道书》并未给尼日薇带来太大震撼，书中描写的事情像是遥远的故事与自己毫不相干。尼日薇将使徒们和达洛神话里的英雄们对比，甚至认为他们还不如神话里陷阵杀敌，勇敢无畏的英雄。这本书被尼日薇随意丢在家中，无人关注。但母亲和父亲之间的矛盾越来越深，最终发展到不可调和的地步。为逃避家庭的矛盾卢尔德找了一个克伦尼女子私会，赛马沃发现后大怒，为报复丈夫赛马沃以不忠于信仰的名义揭发了卢尔德。穆阿人很快就把卢尔德控制起来，并搜查卢尔德住所，结果从尼日薇的房间里搜出了《传道书》。

卢尔德的罪名从不忠于信仰变成了私下信奉异教。赛马沃并未料到这个结果，她举报丈夫只是因为多年的矛盾被出轨点燃，愤怒的情绪充满头脑导致了过激的行为。卢尔德自然明白这本书是谁的，所以做好了替尼日薇承担罪名的准备。但穆阿人穷追不舍，执意要审判尼日薇。赛马沃和卢尔德在危难关头终于放下争端，共同为家庭的未来考虑。两人商讨应对的方法，赛马沃作为最虔诚的信徒还主动揭发丈夫，不仅不会受到惩罚，还会得到褒奖。卢尔德无论承认或不承认，只要有信仰异教的可能政府就必然将他投入监牢。最重要的是尼日薇的说辞，赛马沃和卢尔德串通后给尼日薇提供了一套说辞。尼日薇从父亲的书房中发现了这本《传道书》，但害怕父亲销毁证据，于是决定把书偷偷藏起来。碍于父亲的管控，尼日薇不敢亲自上报政府，而是将事情告诉了母亲赛马沃。赛马沃以不忠于信仰的名义揭发卢尔德，这样一来卢尔德的戒心不会那么强烈，政府的搜查也更容易进行。

卢尔德和赛马沃安排好了一切事情，并反复教导尼日薇按照既定的说辞回答。他们的这个女儿从小便是家中最听话的，从未去往不该去的地方。就算父母严格控制她的活动范围，像囚禁犯人一样保护她，尼日薇也未有任何不满。这个小小的世界就是她幸福的摇篮，这里没有苦难，没有战争。可口的食物像是从天上掉下来那般出现在餐桌上，华美的衣服不用任何劳动就摆放在衣柜里。然而在审判中尼日薇却第又一次违背了父母的命令。

面对指控，尼日薇是这么说的：“没错，那本书就是我的，这没什么大不了的。那些使徒们还比不上达洛英雄，有什么可信仰的。”

官员又问她：“你是否信仰真主阿拉克？”

尼日薇说：“为什么要信仰他呢？我觉得没有信仰也并非什么坏事。我还在想，如果世界上少些信仰，也许我父母就不会互相争吵了。”