现在朱瞻壑却告诉所有人，周文王没有回到周国，而是被纣王肢解，当作牲畜一般祭祀了！！

这给人的震撼实在太大了。

朱高炽大汗淋淋，大声道：“不会吧？周文王可是一方诸侯，怎么可以用来祭祀，难道是武王已经造反，所以纣王才杀了文王祭旗。”

“原来如此！”蹇义心中涌起一阵激动，仿佛困扰已久的谜题瞬间豁然开朗，一股前所未有的清爽感油然而生：“如此说来，一切便豁然开朗了。”

“据《史记·殷本纪》所载，周文王姬昌，周朝之基石奠定者，武王姬发之父。昔日，他身为商朝之诸侯，封号西伯。在所辖之地，他礼遇贤士，广纳英才，勤勉政事，治国之道深得人心，使得周之国力日渐强盛。”

“龙骨上殷商时代的记载中，周文王被尊称为周文伯，恰与此记载相吻合。”

“依据《礼记》所述，周文伯乃长寿之人，故而后世史书多沿袭此说，言：

文王因哀纣王暴虐而被囚禁，后周人以美女与重金贿赂纣王，文王方得释归周国。”

“纣王虽不贪财，却对献上的美女情有独钟，他不仅赦免了姬昌，还赐以斧钺，赋予其讨伐诸侯之权。”

“文王终享九十七岁高龄，方得寿终正寝。”

“但是《史记·管蔡世家》却另有一番记载，言武王克殷之后，大封功臣、兄弟，唯武王之同母弟康叔封、厓季载因年幼未得封赏。”

“此二子皆为周文王正妃太姒所生。”

“《礼记》有载，文王于十三岁生伯邑考，十五岁生武王。”

“太姒之年龄不可能较文王更小。”

“八九十岁之妇，何以生子？！”

蹇义豁然开朗，双目圆睁，目光聚焦于码头上那辆装载着龙骨碎片的小车。

“真相只有一个——周文王并未返回周国，而是惨遭纣王毒手！”

夏原吉心中一阵恍惚，仿佛穿越时空，回到了野蛮的殷商，感慨道：“武王伐纣之时，用车载着文王的牌位同行，并‘自称太子发’。”

“武王扶父灵位出征，那是一场专为复仇而起的征程。”

“文王横死他乡，权力交接的仪式无法举行，姬发只能以太子之身，讨伐纣王。”

提及《史记》中的记载，夏原吉的语调更添几分苍凉：“纣王自杀后，武王竟向他的尸体连射三箭，还亲自挥剑砍碎纣王尸身，用大斧斩下纣王头颅，悬挂在白色大旗之上。”

“如此深仇大恨，确实也只有杀父之仇。”

说到这里，夏原吉的眼中闪过一丝悲悯，仿佛看到了殷商的皇城之中，周文伯被绑在刑柱上，纣王令人用利刃破开他的身躯，下方放着的容器，正接取着文王流出的鲜血。

那场景就如同甲骨文中的“册”字一般。

朱高炽哑然道：“可是《史记》中明明记载，还有先生们不都是这样说。”

“伯夷、叔齐闻听西伯昌善待老人，心生向往，遂有‘盍往归焉’之语。二人抵达时，西伯却已离世。”

“武王遂将木主载于车中，尊称其为文王，挥师东向，讨伐纣王。”

“伯夷、叔齐见状，连忙策马而前，高声劝阻道：‘父死未葬，便兴师动众，此等行径，岂能称之为孝？以臣弑君，又怎可称之为仁？’此言一出，左右欲以兵刃相向。”

“太公姜子牙却高声喝止，赞道：‘此乃义士也！’随即命人将其搀扶而去。”

“待到武王平定殷乱，周朝一统天下之时，伯夷、叔齐却以周朝新贵为耻，毅然决定不食周粟，遁入首阳山中，仅采薇菜以充饥。”

“及至饥饿难当，二人于生死之际，作歌以抒怀：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。’”

“最终，伯夷、叔齐饿死于首阳山下。”

朱高炽忍不住问道：“这《史记》怎么写得自相矛盾啊？”

“这有什么？”朱高煦漫不经心地说道：“老爹不也修改史书，说什么太祖最喜欢的就是他，懿文太子嫉妒他的才华，整天想着陷害他呢？”

众人闻言，无语凝噎。

这话是可以说的吗？

吕震打圆场道：“太史公的史料来源很广，他也无法辨别，只能选择最可信的记录上去。”

李景隆却冷漠地说道：“这就是春秋笔法。”

吕震无语地看向曹国公李景隆。

被放出来之后，这位以前小心翼翼的曹国公似乎已经完全放飞自我，见到谁都要上去杠一下。

朱瞻壑却更不给面子，直接说道：“这群儒生就是故意的。”