从前家里有地、生活条件好一些的，家里老人去世后一般葬在自家地里，圆一个像样的坟墓，有条件的还会立一块墓碑；家里没地的，只有葬在荒地了，后人居无定所，自然谈不上坟墓的维护与保留，这是一个人数占大多数的群体，象南荒这样的乱岗坟地大概就是这样形成的。

一段时间在成片的大田里，稀稀拉拉地散落三三两两的坟包，在农村随处可见，不是什么稀罕的景象，对牛耙人挖的耕作方式也没什么影响。

平坟，实际上是集中安葬，把一些岗地、河堤上的林地充分利用起来。不再允许在农田里随便埋葬，一则坟包占地农田，二则坟包阻隔阻碍机耕。李庄及周边几个大队集中安葬点在老堆。

对老坟，可以把棺木重新深埋到距离地面一米以下，不留坟头，不影响机械耕种就行；也可以迁到老堆重新安葬，主要根据坟主的意愿。

新去世的，只能安葬到老堆，其他地方不允许埋葬。这就苦了那些抬棺材的，象李庄大队后李庄、西圩庄，离老堆有六里路，上到堆顶还必须爬上垂直距离五六米的坡顶。

土葬，在家庭条件允许的情况下，一般人家都尽量选用大一些的棺材，用材则讲究尽量厚重，棺材越厚、重量越重，越能彰显子孙的孝顺，也越吉利，这是厚葬的一项重要内容。下葬也有一些规矩要遵守。一般人家不请未婚年轻男子抬棺材，因为他们阳气重，容易压住阴气，使得逝者不能安然上路；第一次抬棺材叫破肩，丧主得付给当事人一笔礼金。一般情况下，丧主会尽量请年龄大的已婚男人抬棺材。棺材抬起叫“起抬”，棺材落坑“落棺”。从起抬开始到落棺，中间不能停止、不能落地。李庄老人下葬，一般是八抬，与八抬大轿的抬法一致。在这些规矩的制约下，对抬棺人体力要求非常之高，其辛苦程度可想而知。

老堆不是堆，其实是大堤，废黄河的拦水大堤。废黄河由来已久，大堤自然历史悠久。大堤上长满洋槐，这是当地十分常见的树种。春天槐花盛开的时候，老堆便成了一条白中掺绿的长廊，远远看去就像一条嫩绿色舞动着的丝带，生机勃发，昂然向上；夏天绿树成荫、密不透风，堆上的人行小道被茂密的树枝树叶堵得严严实实，三米开外已经看不到路面，就象被秋冬时节的浓雾笼罩着，只不过这雾是绿色的，走在道上令人窒息；秋天，尤其是深秋槐叶变得金黄而又未落之际，每一棵都成了挂满金钱的圣诞树，整个大堤就成了一条金色的巨龙；冬天的大堤凄美苍凉，失去生机的灰色秃树丛中，时不时飞起阵阵呱呱乱叫的乌鸦，树下新坟上的纸钱随风乱舞，置身其中，仿佛进入了末日世界。

老堆的槐花，香喷喷甜津津的，能炒能蒸能包饼，尤其在饥荒年代春天青黄不接的时候，成为难得优质食源，救活过不少人，附近村庄的人们都曾受其恩惠。打槐花，只要没有伤害树枝，守堆人是不管的。槐树枝长的茂盛又零乱，每年都需要修剪，修剪下来的树枝可以作为燃料，烧锅劲大，特别咬火，对社员们出售。三子爷每年过年前，在扫尘前后都会去买上一两车，留着炸团子、做豆腐烧锅。