守堆人小史庄的史大爷是个老光棍，五保户。说是守堆，其实是看守老堆上的树木，不让乱砍乱伐。大爷的住处就是老堆路口的丁头房，虽是光棍汉，但是屋里收拾的干干净净，整整齐齐。

丁头房，就是就地起脊、没墙或者墙很矮，在山墙开门的简易房子。有的还在室内地上向下挖掘一定深度，以增加室内高度，扩大空间感。丁头房最重要的特点，是在山墙上开门，不像正规房子都是在侧面开门。生活困难建不起正式房子的农户，会建这种简易房子作为庇护所。

史大爷的丁头房，是大队帮建的，里面向下挖的较深，显得十分宽敞；骨架是就地取材，用的是老堆上槐树，粗壮坚固；房顶缮草厚实，并且由大队定期维护，深居槐树丛中，冬暖夏凉。

几十年孤身一人守着老堆，史大爷与老堆已经融为一体，不分彼此，老堆是他的老伙计，他也是老堆的老伙计，对老堆上一树一木一坟一冢了如指掌。相处久了，史大爷身上甚至生出了老堆才特有的气质，沉默无语、不苟言笑、面无表情、冷若冰霜，俯瞰人间傲视尘世，整天一付“天地崩于眼前而我岿然不动”模样，令人敬而远之，特别是孩子见了无不远远躲开。但摆渡撑船的双木是个例外，夏天的中午无人渡河，他便会钻进史大爷的丁头屋，要么美美地睡上一觉，要么与大爷聊聊天打打趣，也只有在这时大爷的丁头屋才有了点人气，大爷才有了一些活人的气息和生机。

三子家的老坟在小史庄的地里，共五座，祖父母、曾祖父母、高祖父。到三子爷，还是长房。祖坟是迁走还是深埋，三子爷说了算。

三子爷没种过地，早年读书跳出了农门，一直在外教书，思想比较开明，看得通透。关于生死孝道，他有自己的一套看法。人，重在活着，活着的时候要好好地过日子，不求流芳百世，至少要活出自己想要的样子，为自己、也为与自己相关的人们。死了就是死了，一切结束。人死了就是物化了，尘归尘土归土，像桌椅板凳，放哪就在哪，扔了就没了。尽孝，要在老人未去世的时候尽，特别是老人身体精神不尽如人意的时候，要照看好伺候好，尽量让老人舒服些，让老人安度晚年就是最大的孝。人都死了还搞这搞那，搞些七七八八莫名其妙的东西，纯粹是活人在争面子，大概率是因为老人在世没有尽力尽孝，心虚。坟墓，儿子女儿过年过节会定期祭扫，孙子孙女在一些节日也会去祭扫，那是因为有感情的维系。重孙玄孙搞不清这些先祖谁跟谁，很难维持祭扫。对先人的怀念源自先人的福荫，有物质的，更重要的是精神的，是自强不息勤奋刻苦，是善良正直宽容大度，是热爱学习注重礼教，是勇于担当乐观积极。为后人铭记，先人便住进了后人的心里，后人的心便成了先人的坟墓。这样的坟墓平不掉，毁不了。最好的坟墓在后人的心里。

三子爷最终决定：祖坟全部就地深埋，不留坟头。