五天后，张山尝试再次进入空间。这几天，张山想得很多。张山觉得，空间不像是琮自带的，相反，琮倒更像是一把钥匙，做了特定设置进入空间的钥匙。每一个空间都是神奇的存在。某种程度上说，地球也很像一个结界的空间。在这个空间之内，五行流转，万物化生。无论是地球的生态系统，还是人的生命构造，其精妙复杂、环环相扣，真是让人惊叹，不知该用什么语言形容。可是，尽管物种不知凡几，事件千变万化，却全都置于一条古人称之为阴阳之道的法则之下。阴阳辨证地显示了事物所具有的相反相对的性质、状态、关系、功能、趋势：明/暗、冷/热、强/弱、善/恶、消/长、生/死……阴阳既相互对立又相互依赖，既相互制约又相互滋生，不反不相成，不贼不相利。而其中更重要的特性之一是世间万物有阳必有阴，有阴必有阳，这不仅意味着事物从一个状态到另一个状态的变化是不可改变的，而且意味着一件事本身就同时具有正反、好坏两面。一件事同时有利有害，在人，这是一种人力不可为、俄狄浦斯式的缺陷——想尽各种办法、耗费巨大努力、采用各种措施，最终却依然无法避开，落入其中；在造物，这是他阴阳法则的设定。所以，《内经》上黄帝说：“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。也正是在这一法则下，生命体繁衍孳孽，生生不息，但也无法离开地球，甚至无法跨越空间分层：“人在气中，鱼在水中”。

每个独立存在的空间，背后必然有某种法则。而法则的玄奥，有时让人很难相信这一切都只是自然偶然形成的结果。对于琮开启的空间，张山一开始便觉得，这不应该是没有主的。可后来张山忍不住又想，相对于一方天地，这个空间这么小，里面空荡荡的什么也没有，地上的泥土质量看着也不大好，或许是某位大神早年拿来练手的，觉得不满意就不要了？张山决定赌一把。

这次，张山颇做了些准备。他背了个小型登山包，背包里装了：一个灌满开水的保温杯、两盒卤味店买的卤味：卤牛肉和酱鸭、两大瓶矿泉水、六七条桑树枝。背包外用绑带捆了把工兵铲。桑树枝是楼下小公园剪的。张山所住小区，开发商很贴心地在配套的小公园里栽了两棵桑树，大概是考虑到小朋友们，不管家里什么情况，总是要用到桑叶，养些蚕宝宝，拿来交给老师完成作业的。张山没好意思当着众人的面剪树枝，而趁天蒙蒙亮，扛着折叠梯，偷偷下楼，截了六七枝20来公分长的，用湿纸巾裹好，然后用塑料袋缠成一捆。

做好准备，张山取出琮，开始入静，尝试进入空间。可是，他失败了！十多分钟过去，琮毫无反应。张山明白，这是他自己的问题，他有点心思浮动，没能真正静下来。张山竭力调整气息，换了好几个姿势，盘腿坐、浑元桩、跽坐、侧身卧……不断跟自己说：放松，放松，不要想，不要去想。可越是这样，越难以入静。折腾了一个多小时，张山筋疲力尽。他把背包摘下来，有点郁闷地抱在怀里。无奈之下，张山开始回想第一次进空间时的情景，当时他在读参同契的炼己立基章，于是张山再一次端正身体，竖直脊背，缓缓地默念：“内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠”，“三光陆沉，温养子珠……三光陆沉……”，终于，手心传来熟悉的能量波动。

重新站在空间里，张山抚额擦了把虚汗，告诫自己：后面还是要多多练习才行啊。