几人就着一江晚霞，聊起了浔阳的来历。

浔阳城是江州治下的大城，远远的，远处江面上隐约看见一座高楼，便是浔阳楼。

浔阳楼以北有一座高山，名庐山，庐山五老峰南麓，便是白鹿洞书院所在。

然后说到白鹿洞书院的渊源，说后唐初期有洛阳人李渤、李涉兄弟隐居庐山，勃养白鹿自娱，人称白鹿先生。后李勃考中进士，多年后为江州刺史，在隐居旧址建台，引流植花，并号“白鹿洞”。过了百年后，有李善道、朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山国学”，大兴儒教之学。武朝建国后扩为书院，为白鹿洞书院。

谈性正浓，中年儒生不由得问起黄白游是否修习过孔孟之道，黄白游思索了一会儿，道：“从前学过《论语》，但不太擅精，其余的儒教经典，却是没有读过。”

“夫子之言，微言大义，小友也算和儒门有些缘分。我儒门讲求经世济民，所以从政者颇多，余者也是著书立说，虽说不能匡扶社稷，但也算不愧于学问一道。”

少年郎插嘴道：“老师，我们渔樵于江渚之上，本该是兴事，怎么又讲起学问二字了。”

“江上，岸畔，庐中，田边，何处不能讲道理？”中年儒生先是训斥了一句，然后有些考教之意问道：“你一路上追问我的问题，如今可有答案？”

少年郎睨了一眼黄白游，似乎存心炫耀似的，说道：“依学生看来，儒家与兵家之争不过争的是道理最大还是拳头最大。”

中年儒生轻笑，“那你说道理大还是拳头大？”

“当然是道理最大，”少年郎狡黠笑道，“老师在紫湖镇可是生生把一个妖怪讲得瑟瑟发抖。”

“胡闹，那妖怪分明是怕我动手，”中年儒生叱道。

少年郎眼珠子转了转，说道：“道理是讲给讲道理的人听的，遇到讲理的，这时道理最大，拳头是落在不讲道理的人头上的，这时候拳头最大。”

中年儒生笑了，“你这滑头，道理岂是这样讲的？如果天下的人都讲道理，那便不需要道理了。”

“那就让他们都讲道理咯。”

“圣人教化万民，鼓励书院发展，便是为了有更多的人讲道理，”中年儒生说道，“如果人人都能识字，人人都能读书，那我们的道理便能通行大街小巷了。”

余断水撇撇嘴，道：“先生这话有些大了，大家活都活不下去了，讲道理能吃饱么？能让人活命么？”

中年儒生笑道：“这正是我辈文人最该做的啊。”

黄白游点点头，“可惜读书路上的人太多，难免会拥挤，有些人怕被挤出去，容易把济世这两个字丢到脑后。”

“总归要有条路，”中年儒生道，“世人多堕坠。”

“我辈文人，即使身为萤火，有一分热，也要发一分光。这种话不能光是说说，坐而论道这这种事是最教人看不起的，要起而行之。”

“安身立命自然重要，但也绝不能丢了气节，或许有些人会穷困潦倒，会悲愤，会不屑，但我依然觉得，我辈文人，该择高处立，就平处坐，向宽处行，纵然境遇再差，也要身体力行，勇为天下之表率。”

“快到岸了。”前面传来老艄公的声音。