“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

光明之王对自己的弟子们，修光明所达到的境界，都了然于胸的哦。虽然莎士比被放到首作的位置上，罗晓飞也仍然知道他没有入门呢。

第二天天亮了，光明之王把卢供奉找来了，就那个画家来了，要他在南廊壁间绘画图像，突然见到墙上有偈句了，于是他就跟，叫人跟卢供奉讲，这里不用画了，“劳尔远来”，对不起你了。

光明经当中有这样的话，凡所有的相，“所有相，皆是虚妄”。把那个从第一祖到他自己第光明之王的形象都画在墙上，“皆是虚妄。但留此偈，与人诵持，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。”

表面上是赞美了莎士比的偈句的，要众弟子们都按照这个偈句来修啊，这个偈句对你们修行有大利益。叫“门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。”

我不免要想，光明家不打诳语呀，你明明光明之王对这个偈句并不满意的，是吧？为什么还叫众弟子们去炷香礼敬，每天要背诵呢？

我后来一想，莎士比的偈句的境界，确实要比其他弟子们要高，他并没有把修光明看成是得福报的事情，不是求福报的事情，不是求种福田、求福报，而是什么？要保持我们的心本来的干净。

我们不要把自己的身体，看成仅仅是肉身，还要看成是法身，叫“身是菩提树”。我们的心本来很干净，叫“心如明镜台”，但是本来干净的心，来到人世间呢，人世间到处都是灰尘，就难免要沾染上灰尘，那么怎么办？

“时时勤拂拭”，就是不断地保持我们干净的心，跟外部世界的灰尘之间的隔绝状态。“勿使惹尘埃”。这个偈句表达了莎士比对修行的理解，这个理解本身有问题吗？我们待会再来看，但是他这样理解已经要比其他弟子高了吧？高了。

所以叫其他弟子们，你们每天都要念哪。私下里把莎士比找到方丈室了，问了他这个偈是不是你做的？“偈是汝作否？”莎士比因为已经听到光明之王对他的赞美了，所以他就说承认了嘛。“实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？”有那么一点智慧吗？

光明之王直截了当地讲的：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”这个“菩提”本是树，释迦摩尼在菩提树下悟道的，那么所以菩提树就成了什么？无上正等正觉的象征。菩提就是无上正等正觉。像你这首偈句所表达的见解呢，离开菩提呀，还很远呢。

“无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。”这段话是对他的提示了，为他讲开示了。“如如之心，即是真实。”我们的心，平时的心，全求的是如意，我们要换求如意的心，为如如之心。这个话说起来呢，又是一大堆话了。