孙宅。

翰林医官王惟一走后，孙奭再也按捺不住心中的汹涌，立刻对着一旁的儿子吩咐道。

“扶我起来！”

“爹。”

眼见老父亲要从床上爬起来，孙奭三子孙瑜，顿觉头大如斗。

“王翰林临走之前，特地嘱咐，您要静养，不宜妄动。”

孙奭脸色一沉，板着脸道。

“扶我起来！”

“是。”

一看老父亲要发怒了，孙瑜哪还敢继续劝慰，只得硬着头皮将老父亲从榻上扶了起来。

“去书房！”

“是。”

孙瑜一边默默地唉声叹气，一边乖乖地扶着老父亲。

老父亲的脾气，他太懂了，真倔起来，谁劝都没用。

不多时，孙奭来到了书房。

在孙家，桌案上的笔墨纸砚是常备着的，所以，孙奭刚一坐下，立刻就能提笔书写。

【《礼记·乐记》载，‘人化物也者，灭天理而穷人欲者也，于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事’。

（大意，人受到了外界的诱惑太多，天性泯灭，从而沦为欲望的囚徒，于是就有了各种作乱的行为）

天理为何也？

天理即性，即情，即理也，即三我之‘超我’也！

人欲为何？

人欲即情，即三我之‘本我’之恶也！

是故，教化之要，当在‘存天理，灭人欲’矣！

即，存超我之善，灭本我之恶也！

此亦谓，克己复礼！

此亦谓，致中和，即中庸也！

此亦谓，诗三百，一言以蔽之，思无邪也！

此亦谓，《尚书》之‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’也！

（人心难测，道心难明，只有诚心如一，秉持中正之道，坚守底线，才能治理好国家，也能衍生为中庸）

此亦谓，大学之道，在明明德也！

《易》、《书》、《礼》、《诗》、《论语》、《孟子》、《荀子》，诸子之说，自此一统矣！

吾等何幸，竟能生于当世，亲见圣学之繁昌！】

写到此处，孙奭早已泪洒满襟，这是激动地泪水，是明道的泪水。

正如官家之言，为往圣继绝学！

一夕闻道，胜过空活百年！

……

……

……

王（曾）府。

归家之后，王曾迅速换了一身衣服，然后来到了位于后院的茶室。

此刻，一名年约五十来岁，相貌方正，留着长须的男子，正坐在茶座前耐心的点着茶。

看到此人，王曾连忙执礼致歉。

“仲才兄，我来晚了。”

“不晚，不晚。”

向传正笑了笑，缓缓起身，回了一礼。

“不早不晚，此茶正好，请满饮此杯。”

虽然是做客，但向传正表现得却像个主家。

向传正是已故宰相向敏中的长子，出身宰相之家，身上自带着一股淡淡的傲气。（注1）

发现主客颠倒的苗头，王曾心中多少有点不高兴，在他看来，这是很失礼的事。

但他并没有将不悦表露出来。

毕竟，他今天找向传正，是有求于人的。

另外，向传正和他也是连襟，向传正娶得是李沆次女，王曾娶得是李沆的五女，论长幼，对方还是他的姐夫。

“曾，谢过仲才兄。”

王曾落座后，端起案上的茶盏，轻轻一嗅。