方宇疑心是有考生舞弊被发现了。

舞弊，包括任何通过非正当形式来进行答题的行为。

受人性各种阴暗面如逐利、好面等驱使，舞弊现象自乡试制度实施以来，层出不穷。

乡试制度创始于隋国，此后被各国所采纳。周国建国时，施行宗法制，也就是依照血缘关系，由圣位赐予灵力。

汉国建国时，采用察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才，后者是汉君征聘社会知名人士，再根据人选由圣位赐予灵力。

魏国时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用，圣位赐予每一品的灵力都不尽相同，一品人才甚至可以直接到达二境。

但此法效果欠佳，人们发现，得到的灵力更多，反而只会揠苗助长，导致那些一品人才终生止步二境，因此此法废除。后来，九品用于表示各国官吏的层级。

虽然不依靠圣位也可以踏入修炼道，但是难之又难。当初炎帝将修炼之法普传四方，最终成为修士的人也少之又少。因此，依靠圣位成为修士，才是世间第一正道。

而不论是宗法制、察举制还是征辟制，在后来都导致了“世家皆修士，寒门无人修”的割裂局面，修士的名额大都被世家和豪强所垄断。

隋国吸取教训，首创乡试制，综合文赋两试，可以对所有人都进行较为公平的考察。

世家子弟的优势在乡试中仍存，因为家族资源丰厚，他们读的书往往比寒门子弟多上不少，因此在文试中往往由世家子弟夺得甲第。

但是如范仲淹般的寒门子弟，若是舍得下大功夫，自然也能出人头地。

而赋试则是完全考验个人天赋，不论出身一律平等，除非家族肯下血本购来世间罕有的神药改良体质。因此有不少武修出身寒门，在赋试上一鸣惊人，命运因此大变。

但不论怎样，乡试对于“公平”无比看重。

在乡试最开始推行的时候，还不是由圣位来担当考官的，考生可以将小抄缝在衣服夹层，放在装食物的盒子里带入考场。那时候的众圣经典还没有现在这般繁多，因此往往能押中几题。

后来舞弊现象越演欲烈，严重到甚至能贿赂考官，直接获得原题。

以至于在某县的一次乡试中，千余名考生中，只有寥寥几十人没有舞弊。事情爆出后，震惊朝野，连同考官在内的负责人尽数被诛。

自那以后，圣位才开始任考官。

圣人俯察天地，圣威之下，直接杜绝了所有夹带小抄的舞弊行为。因为圣位发出的开考指令，除了表示可以动笔答题，还可以借助各国国力，监察所有考生。

哪怕他的小抄藏得再为巧妙，都难以逃脱圣位之察。

除此之外，考生不允许携带任何东西进入考场，所需的器物、饮食都会统一发放。

但百密之中，难免有一疏，圣位也做不到长时间监察如此多的考场。因此还需要人员巡视考场。

那脚步声越靠越近，没有丝毫远去的迹象。

很快，一人闯进了方宇的房间命令道：

“经过查证，我们认定你有舞弊行为。”

“放下笔，交出身上所有东西，跟我走。”