另一桌的氛围却很热烈，将半天以来的压抑和悲痛一扫而除。一桌的亲戚们闹着酒，李大荣的脸色如同抹了胭脂，显然他喝多了，他成为同桌两边亲戚共同的目标。而且，马知元这一桌的毛家客人到那边柏树下商量事时，并没人喊那一桌的，看得出这一桌的三人是不管事的。

不一会，那边的五人中三妹儿来请赵国良和马知元过去，说有事商量。

果然，他们提出了三条要求：

一，彭仕阳要承诺继续把孩子们的户口转出去，这是前提；

二，彭仕阳要保证在最小的幺姑娘成人前，即她满18岁前，不得成婚，不得为孩子们找后娘，要善待孩子们。

三，毛珍珠是含冤带怨而死，要厚葬毛珍珠，解其怨戾，以使她顺利升天，其他的好商量。

说完了三条要求，毛家三妹又加了一句：“这要求我们没商量我家二哥，要是你们没意见那就照办了最好，免得我们又回去商量二哥，那就节外生枝了。”这句话明意是善意的提醒，但大家听得出里面的分量。

马知元、赵国良就带着三条要求与彭家兄弟商量。彭家兄弟姐妹多，大哥带着彭仕阳和三名老乡，又叫了二姐和三弟、五弟，其他的没叫，到一处厢房里去商量。

一通合计，前两条肯定要答应，否则这一关过不去，只是幺姑娘年满18岁能否改成初中毕业，而且第三条也需要马知元和赵国良去协商。

马知元、赵国良就去与他们说：“一是女儿初中毕业，就十五、六岁了，很会照顾自己了，那时也该允许彭仁阳再婚了吧？另外，厚葬没个标准呀，而且毛弟妹是中年亡故、死于非命，本不适合大操大办。正好这一两年农村刚刚流行白事要请道士和鼓乐，这是农村有钱人家办丧事的讲究，我们也请一名道士和一班鼓乐，好好超度毛弟妹，行不行？另外，其他亲友本就没请，现在请也来不及，昨天上街请算命的看了日子，明天就是黄道吉日，下个好日子在五天后，改日子不适合，现在不是冬天，也怕毛弟妹的尸身臭了就不好，再说你们也不能过四天再来吧？是不是就不要改日子，请更多亲友了？请来亲戚们热闹是热闹了，多花了钱是小事，却把毛珍珠非命亡故的事让更多人知道，影响好不好呢？你们斟酌下。”

当然，这其中请算命的看了日子云云，是马知元编的。

马知元、赵国良就两边斡旋、协调，终于达成一致。他们让马知元起草写了保证书，念给他们听。保证书一是保证要继续办理转户口，将孩子们的户口都转到武汉去，尽量在一两年内完成；二是保证在幺女儿初中毕业或年满15岁前，彭仕阳不得结婚，不得为孩子们找后妈，如未做到天打五雷轰，娘舅家可随时找上门责问。

至于如何安葬毛珍珠就没写进保证书，这一条最后的协议结果是不再通知扩大亲戚，仍是按计划明日下葬算了，但要请道士和鼓乐，热热闹闹地超度，让她开心升天。彭家已按协商好的在操作，何况这两天毛家人都在，现场看得到。

彭仕阳在保证书上签了字，按了猩红的手印。

商量一定，彭仕阳两个弟弟忙扒饱了饭，骑了自行车到镇上，联系乐队、道士事宜。两小时后，一个弟弟回来，带回的消息是，这一带有名的肖道士在“破四旧”时被批斗死了，现在这方圆几十里做丧葬法事的，一个是他的亲长孙子，另一个是他的二女婿，都没出家，也没修过道，算不得正规道士，但都说修习上一辈留下的书本，耳濡目染，这类法事能做。亲孙子年轻，收费便宜，女婿年龄大，可能经验丰富些，收费贵些，但贵的却不一定是嫡传，这事他们决定不了，回来请示。

一番商议，认为贵的就是对的，请贵的。彭家少有的大气了一回。

过几个时辰，彭家门前开始了鼓乐队的吹吹打打，哀愁的、欢愉的、戏曲小调的、革命歌曲的，轮番上演。彭家弟弟中安排了一人，与乐手的三人，专门配合假道士做法事仪程，又备了一刀肥肉、一条未剖肚宰杀的全鱼和一只活鸡，此为三牲。那道士带着几人一会儿烧香，一会儿奏乐，一会儿自己念经，一会儿围着摆有三牲的桌子在鼓乐和鞭炮中转圈，急急跑动，摇晃一柄佛尘，忙得不可开交。

晚间饭后，道士又带领一众亲友们围绕着三牲桌和死者棺材，做类似下午的法事，亲友们转了一圈又一圈，此名曰“开路”，是为亡者扫清升天之路的孽障，助其平安升天、转世之意。道士说，“开路”有“大路”“小路”之分，如果有五名或七名以上的道士一同做法，则是“大路”，但远近百里内请不了这多么道士，只能开“小路”。