当然，顾泽清楚地知道自己心中的想法因何而起，他始终不会相信维克托是个重视亲人的人，更不会因为自己的任何暧昧想法，改变与他相处的态度。

顾泽要的，只是一个为恶的合作伙伴。

看门狗见他离开，俯身询问维克托，堂吉诃德的来历。

维克托没有正面回答，只说堂吉诃德是自己的得力帮手，看门狗于是不再发问。

他相信自己带起来的新人。

只要不背叛“仁慈”，做什么都无所谓。

回王庭的路上，经过杂草区，顾泽依据维克托提供的情报，绕远路去地图上标记出的地点转悠了一圈。他发现，标记多半都是地洞密集的地方，少有帮派聚众活动的痕迹，反而常能见到虚无教派的人宣讲教义，组织宗教活动。

维克托不信任他身边的人，所以才故意用“报复”的说法指出教派活动频繁的地方，好让顾泽能以勇者的身份打击“罪”，提升地位。

卡桑德拉世界奉行“罪”的教派共有七种，最常见的是腐化教派、堕落教派、虚无教派。腐化教派最近鲜有活动，几乎是半隐匿状态。堕落教派在绿植区、矮树区、棕树区都有分布，以矮树区作为最大的根据地。虚无教派则在穷苦人极多的杂草区和秘树区分布广泛。

其中，杂草区的虚无罪徒，数量起码在五十万上下，占杂草区总人口的十分之一。就算他们只是群连饭都吃不太饱的平民，多是妇女和老人、小孩，数量上来是也股极为可观的势力。他们宣扬的那套和曾流行在人类世界的某些违法的x教差不多，大体上就是今生虚无毫无意义，做出怎样怎样的事，来世就会获得怎样怎样的回报，只是相较而言更加温和，没有太大的破坏力，不会主动害人，也不会强迫其他人加入。

穷苦人活的像行尸走肉，对以后的日子没有盼头，而虚无教派却能给他们盼头。有些人即使没有真的加入，心里也早已被他们的教义说服，五十万只是个保守的数字，连王庭都得仰仗虚无教派的权威来维持杂草区的秩序。

但，正因为罪徒人数众多，对教义的诠释随之变得多种多样，假借推行教义之名，实则扭曲教义收敛财富的人也多了起来，虚无教派的内部反倒是纷争不断，有些分支甚至直接发展成了激进的暴力组织。

“罪”并不总是衍生罪恶，自始至终人才是导致罪恶泛滥的主体。

维克托想让顾泽打击的，就是这样的“罪”中之罪。

时间来到中午十二点整。

顾泽换上骑士铠甲，走回王庭。

理所当然的，备受关注的勇者“众叛亲离”，没有一个骑士愿意跟随他，和他“虚度”了一上午的消息，又一次传遍了整个精灵王庭。

回去的路上，每个认出勇者顾泽的人，不是憋着笑离开，就是低声在听得见的地方用“开玩笑”的方式戳他脊梁骨。

仅过去两天，顾泽这位拯救世界的勇者，就在有心人的推动下变成了一个笑话。

其他勇者的处境同样不好，尤其是张黎，他每天不是睡女人，就是在睡女人和提裤子的路上，可以说风评最差的勇者。大贵族们眼中，顾泽好歹算个有心做事但没有能力的草包，他倒好，整个一用di思考的蠢货，简直荒唐。

表现稍好的是乐芸和杨青寒，她们插手了议会的工作，负责协调秘树区和杂草区的炼金资源和粮食生产，暂时没做出什么成效，但人们对她们的印象还不错。

剩下的勇者服用了精心培育出的树种，正在适应枝和传奇武器的力量，没什么表现。

回到住所，顾泽照常和伊莉莎白一起做饭，对外界的传闻一概不理。

吃完饭锻炼身体、试验蛇枪的能力，下午领着愿意跟随的两名骑士去杂草区扫荡暴力组织，晚上用堂吉诃德的身份去黑曜石酒吧拓展人脉。

他的时间排的很紧，没空浪费。

但假如有人不自量力的跳脸，顾泽很乐意告诉那些人，浪费自己时间的代价有多昂贵。