那么吃谁？难道建奴相互杀戮，然后放在锅里煮？这个答案显然是不可能的，建奴把目光看向自己的包衣奴才，这才是他们的粮食。

说到这里，也许觉得很荒唐，那么就看看后世的一个电视剧，里面很隐晦的提到了白水肉的问题，解释完了，也许大家就明白了。

大概讲讲情节吧，由斯琴高娃扮演的孝庄太后，为了铲除鳌拜，跑去拜访索尼，她煽情的给索尼讲起了当年在建州的苦日子，由于没有粮食，像索尼这样的高官，竟然都在吃白水肉。

要是不注意，可能大家会认为白水肉是没有盐，吃起来寡淡无味，这日子过得很苦，可在细细一想，不对，白水肉虽然没有盐，可那也是肉啊，怎么比，也比大明百姓的日子好，那时大明的灾民可是吃的树皮，观音土，怎么能说苦呢？

原来这个隐晦的白水肉，其实就是在吃人，并且吃的是包衣奴才，为什么会是这样？原来这些包衣奴才，本来就是通过劫掠，被建奴圈养起来。

年景好的时候，这些包衣奴才被赶到地里种地，给建奴生产粮食，可一旦天灾，建奴没了收成，这些包衣奴才可就倒霉了。

他们会被做成白水肉，然后端到建奴的桌上，以至于有了孝庄太后的忆苦思甜，说吃吃白水肉很苦，根本的原因就是在吃人。

从这里就能看出，后金在当时的情况并不是很好，想要生存下去，就必然会走劫掠大明的老路，不是想不想的问题，而是必须要去做的问题。

那么吃人坚持到十一月份，就是皇太极必须考虑的问题，可吃多少合适？谁又该拿出多少包衣奴才出来吃？这些问题就摆在了皇太极的桌面上，他必须加以解决。

可以想象一下，这时的范文程该是一个什么样的心态，他的主子把他叫来，却是在商议怎么吃包衣奴才，而自己就是包衣奴才，难道先把自己给吃了？

写到这里，有点写不下去了，也不知道这样写是不是犯规，我想这时的历史，并不是后世的事情，应该没有问题吧，假如被删，敬请原谅。

只想重重的说一句，知史而知耻，华夏民族不能再被别人端到桌上了。

好吧，暂时捋一捋，这时的范文程应该处于一种囚徒困境，不过这个囚徒困境和外国的解释不太一样。

他现在就像关在囚笼里奴隶，他不能选择什么道德，而只是关心自己生死，是的，他的身份只能是关心自己的生死，而更多的包衣奴才，同样也只能关心自己的生死，不能去想什么道德层面的东西。

因为他们根本没有权利去想，也不能去想，在强大的淫威之下，每个包衣奴才只能想着怎么活到明天。

至于建奴让他们干什么，会对自己的同胞产生什么样的恶果，这些统统与他们无关。

崇祯辽东攻略