陆北辰和陆伯年早已走街窜巷地聚集了很多百姓去看知县审案，他们并没有向外人哭诉柳文新是多么混蛋，要屈意诬告陆安歌，更不提陆安歌有多么无辜，他们只是告诉那些人，三天之后知县大人会审理一件现在全京城都在议论纷纷的案件，他们自然就来了，无非就是想来看看热闹。想听听这知县大人是如何审理全京城最让人瞩目的案件。
衙署大门西侧建有申明亭。这是明洪武五年，明太祖朱元璋诏令全国各县修建的，凡民间婚姻、田产、地基、斗殴等纠纷，须先在申明亭调解，由各里的里长及县衙的有关吏员，在此对双方纠纷晓之以利害，说服双方让步，妥善解决。少数经调解无效者，可拟状击鼓，由知县升堂审理，判决。
虽说申明亭规模不大，但它是明朝初年对封建法制诉讼程序的一项改革和创新，解决了千百年来知县整天被各种鸡毛蒜皮官司困拢，而难以用较多的精力谋一县治理的弊病。即使申明亭中不能调处解决的官司，在场吏员已对事情梗概有所了解，转给知县，审判时就快捷多了，这也是提高政府办事效率的一项有效措施。
仪门
县衙的第二道门叫“仪门”，顾名思义即“礼仪之门”，建于明万历四十七年，是一座强化封建礼制的建筑物。中国自古就是一个礼仪之邦，按照封建社会儒教伦理，必须上下有别，贵贱有等，礼制是丝毫马虎不得的。在衙署中出入门庭也必须遵循“礼制”，仪门通常是关闭不开的，只有在知县上任，恭迎上宾，或者有重大庆典活动时才可以打开，以示隆重。仪门两侧有东西两个角门，按封建礼制，东为上首，故东角门称为“人门”，也叫“喜门”，是供知县平常出入的，而西角门则称为“鬼门”，也叫“绝门”，通常也是关闭不开的，只有在提审人犯，押解死囚赴刑才开，且死囚必须走鬼门。
仪门是县衙署中最为高大雄伟的一座门，立于两层三级台阶之上，青墙灰瓦，乌梁朱门，上有黄铜大钉，足以显示其威严庄重之仪。由于官府均为红漆大门，于是朱门便成为官府的代名词，成为封建上流社会的象征，仪门门外有联曰：
门外四时春和风甘雨
案内三尺法烈日严霜
此联通过对比反衬出衙门内外氛围的天壤之别。“四时春”“和风甘雨”意味着国泰民安，百姓安居乐业。若没有“案内三尺法”、“烈日严霜”、“除暴安良“又怎会有百姓的安居乐业？仪门内侧也悬一联曰：
百载烟云归咫尺
一暑风雨话沧桑
此联以烟云、风雨比喻世道变迁，官海沉浮。
大堂
大堂上书“亲民堂”坐北朝南，高耸威严，在建筑上是县衙署中最为宏伟的，在职能上也是最为重要的，全县所有的大案、要案、命案都要在这里审理，大堂为五楹厅堂，中间为三楹公堂，公堂楹柱上悬有一联曰：
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得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官
吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓
“勿说一官无用，地方全靠一官”一县之长，官虽不大，但毕竟是一方百姓所仰仗的父母官。因此，知县的优劣直接影响黎民百姓存亡，关系国家兴衰。所以，官员的任用，有着十分严格的规定。首先，是“别流品”，即官员必须出身清白，凡娼、优、隶、子孙均不准入仕；其次，是“观声音”，即品貌端正，言谈流利，身体健康。此外，还有“核事故”“论资考”“定期限”“密回避”“验文凭”等。每一条都严之又严，。
大堂内，正中屏风上绘有山水朝阳图，山正、水清、日明，即“清正廉明”，这与宫阁上方所悬匾额“明镜高悬”可谓异曲同工，意即告诉百姓本知县办案公正、廉明。“吏不畏吾严，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”。这正是身为一任知县所应有的品格和气度。
屏前高出地面约一尺的地方称作“台”，台上四根柱子围成的空间称作“官阁”，是知县审案时所在的地方，由于官阁四面通风，冬天断案时，通常在台上的案下放一火炉，以供知县取暖，所以官阁又称为“暖阁”。案上通常置文房四宝、令签筒、惊堂木等升堂用品。案的旁边有一木架，上置官印及委任状。官阁顶蓬上绘有三十六仙鹤朝日图，象征皇权一统，四海归一。
大堂内东西两侧分别是钱粮库和武备库，明清时期，户房收集的田赋丁银除上交外，地方还要留存一部分，供地方日常开支及灾荒年间赈灾济荒，这些开支银两及帐册均存放在钱粮库，由县丞负责，其职能相当于今天的财务室，西侧的武备库，是明清时存放升堂时所用的刑具和部分兵器。以及县衙所有兵器刑具清单的地方，平常典吏负责管理。
宅门
二堂与大堂由一道院门隔开，这道院门称作“宅门”，宅门是通入内宅的咽喉之地，两旁设有“门子房”，是看门人的住所，“门子”日夜轮流值班，闲人免进。门子房既是传达室，也是保卫科。门子虽地位低贱，但却是知县亲信，知县手中有权，难免有人情相求，但若想见知县，必须由门子通禀，门子虽然年俸仅有六两，但许多来访者为求方便，常对其行行贿赂，否则，在这里就吃了闭门羹，连知县的面都见不上，就别提办事了。
二堂
穿过宅门，有一道屏门，由四扇转扇门组成。跟仪门一样，只有在重大庆典活动时才开，平时用于挡隔人们视线，屏门上原先绘有秦叔宝，尉迟恭二门神像以镇宅避邪。
穿过屏门便是二堂，二堂外悬一联。曰：
与百姓有缘才来到此
期寸心无愧不负斯民
其意不言自明，但值得注意的是下联的“愧”字少一点，而“民”字多一点，意即对百姓要少一点“愧”，巧妙的寓意是中国文字所特有的。