解诗词之韵，使人所沉醉。

读诗词之文，偏有情绪，或为激昂，或为伤情，或为欢乐，皆是读诗词之文，所良趣也。

古之诗词者，乃历代诗歌之总集，经时代之渊源，所流传于后世，亦为今日绝佳之歌词也。

今之歌词者，随时代之变，而全无古之韵味，偏有敷衍之意味，近乎于伤感情歌之作。

故余言曰：“今之歌词传之后世者，必少矣!”

读诗一事，在从学之时，在课堂之上偶然翻开历代诗词名作，一见而难忘，从而便有读诗词之为也。

读诗歌亦有趣味，历代文学之作，记有“人生若只如初见”之句，一见而令人难忘!

试问人生之中，可有匆匆一别之面容，终生难忘之人？

若有，该是何等所愿？或向伊人话别天涯，以寄相思意。

世上之文学，有诗词之体裁，真可谓乃大幸也。

据闻上古之时，劳动人民为消除劳累之疲累，而亦唱歌解其疲意。而之歌词，也较为短小，只有节节数语，并非像后世之作，而偏重声律格调之作。而最开始之词，乃为现在流行歌词一般，并无太多文学意味。游玩消遣之意，大多绝是。

然何时，所作之诗，竟会偏偏带有文学模样呢？

先者语言，而后文字，而随时间之流逝，必生造其词，而越多，继而文学兴起，便也在情理之中了。

而在华夏世上，第一部诗歌总集也便是《诗》三百篇，经孔丘之删改，而至后世，也就仅仅为三百零五篇了。

然汉人为补儒家之门学，而生造所谓经学，而贯注《诗经》一书，为后世五经之一，故又为言：“诗经者，乃圣人之书，对政治亦有别样关注。”

然而诗之意味，本就是抒发自我之情感，而染政治之意味，便落入其下品了。

余品之诗，可自我分为三类：

一为抒情之诗，乃人之情感而发，故处第一。

二为言事之诗，乃切于人事而发，故处第二。

三为情理夹杂之诗，为文学最高之妙文，然而非道其情真挚之处，而有他物，故为第三。

此为三类诗之分别，若分律诗、古体诗之类，便全然与我所分之类所不同了。

然诗之发展，必有其时代脉络，而一代而承一代，在文学体系之中，而有诗歌一体。

今流传之诗歌为最者，乃唐人所作，故后人论之唐诗乃历代诗歌之最。而宋代市井之气，商业亦为发达，而并不局限格式的曲子词，也便流传开了。