即便为学才高八斗，但不为人用，更不愿屈膝折腰，人再有学问，也是不能换饭吃，当衣穿的吧？

所谓读书误人，不只是说仅会读书难求温饱，或更指读书这看似鹏程万里的通天大道，却极可能是一条实实引人虚耗年华且叫人噬脐莫及的不归之途吧……

“误攻文字身空老，却返渔樵计已迟”。

那字里行间，凝结了多少所谓成功书生更读书一事无成者的深悔巨痛啊！

工耕渔樵，俗世中是苦点累点，甚至贱点。

但与庠序之途带给人那身心不可逆转的妨害相比，还真不算什么了吧？

其个中滋味，惟切身经历了，或才有深痛的悔悟吧？

人生百年，心苦为最。

一切本就万难如意之中，人又何必为那些个虚名浮利更如幻妄念自添不测的磨难更内里的煎熬呢？

工耕渔樵自食其力的身安心安及知足常乐，无知无识不思不虑的天然怡然更淋漓痛快，或才有百年无奈之人真正的自在逍遥吧……

想到这里，老先生拥着小慧能不由自言自语：

“人自以为觉，窃窃然知之，君乎，牧乎，固哉！

世谓万般皆下品，惟有读书高里那生命审视中的一叶障目，不知……”

“可是外公，庄子广阔的视野，深刻的觉悟，不也是读书读岀来的吗？

不识字，不读书，又哪来于人于世的透彻呢？”

慧能已听出外公的意思了，于是刻意打断轻声质言。

“慧能哪，这其中的道理，外公真不及你过世的父亲说得清楚。

但你是知道的，正因为庄子无所不及的深索，才得出求知有知于做人自在那不可逆转的妨害吧？

人之求知以有涯随无涯，殆矣

已而为知者，殆而已矣

更况为知在毫末，而不知大宁呢？

此舍本逐末为人而学的执迷不悟，真的是有负百年光阴吧？

慧能哪，你年纪还小，经事不多，但周围乡亲的生命状况，你不也是多有感慨的吗？

牧之童、樵之壮、田园之老，是不是凡是有远文字之人，大都比我等少存内里纷扰，多得生命纯粹快乐呢？”

“可是外公，人与人压根儿就不同吧？

人谓其苦，我谓其乐，人不遂意，又怎能自在开心？”

“是啊，悬梁刺股，有人还真可能于中回甘嚼乐。

可古往今来，有几个读书人能实现初心的怀抱，又几人能有始终的怀抱呢？

慧能哪，你是知道的，庄子于人心的描述，虽是深刻具体，但最终不还是落在了日夜代夫前，而莫知所萌的不可捉摸、不可把握吗？

读书明理，怎就确定是你真心所在，真乐所依呢？

外公当年读书，你父亲当年入仕，后来不也成了我们噬脐的痛悔吗？

我们愿你工耕渔樵远离文字，真的是不希望你重蹈我们的覆辙，再历我们内里的至苦啊！”

每与外公较劲至此，小慧能总是哑口无言。

这种难以辩驳且无可辩驳的舔犊情深，虽是叫人心智有启，却也叫懂事的小慧能常感莫名的压抑。

所以，此时此刻心绪难以名状的小慧能噙住泪水，默默抽身，谁也不看，谁也不理，低头走出门外直向屋后山岭……