更确切地说，这情也有七情六欲，三魂七魄了，只是这种七情六欲和三魂七魄微弱，所以弱势，看上去和其它事物东西，没有区别罢了。其实区别肯定是有，有过区别过程，跟没有过区别过程，这事结论怎么能一样？必然不一样啊！正因为所有事物东西的变化过程都不一样，所以才有独一无二，这种不同区别的事情发生。

两个一模一样的事物东西，有区别吗？其它都不用说，这是相同的事物东西吗？所以对物还是区别对待吧！别说物物没有什么不同，当中不同，多到比比皆是。我说人，你就认为都是人我说狗，你就认为全是狗物与物的本身，就应该区别对待，因为那个他不是这个他，这个他，也不会是那个他。

别看一个同类物不好，你就认为这类都不好了，哪类没有好坏区分？你看，就算是人，都有好坏。如果你看一个人坏了，那全部人都坏了吗？如果你看一条蛇坏了，那全部蛇都坏了吗？如果你看一个鬼坏了，那全部鬼都坏了吗？虎豹豺狼，鸡鸭鱼狗这些，都是这样相同吗？不可能吧？

坏只是个别坏，现代话讲“林子大了什么鸟都有。”所以个别物种多了，难免有些就生了歪心思。正所谓数字多了，都生不同理数，所以同类多了，一样也生不同理数。你是这样做，我是那样做，有的做好，有的做坏，就是这么回事。因此人类看事物东西，不要统一而论，而要区别对待而言。不了解，就不要都说一样，一个德行。

一虎吃人，不代表全部虎都吃人。一鬼害人，不代表全部鬼都害人。一蛇毒，不代表全部蛇都毒。区别对待，就应该区别看待，区别看待，就应该区别对待。我们需要耐心，像与人相处一样，去了解人人的思想品德，习性做法。是物物的本身成份不同，而不是物物的情感表达方式不同。

你有情，别人不会无情你有爱，别人不会没爱将心比心，区分同样看待对待彼此，那样的话，世界也将更加美好。处过了，了解了，才懂好坏之分，初谁都不要先暗自定夺。你初另眼看待对待，那我肯定对你也是这般如此。善从己发，己发态度先端正，那时口气话语如何，脸色眼神如何，动作表情如何，那样本的正义与歪斜，别人一看就明。

红凤捡起这把剑，心中又是一番感叹，一切都回不去了，该发生的，都已经发生，自己也改变不了一切过去，就让一切事事都听天由命吧！白虎什么都没有留下，只留下这一把剑，这剑也算是一种存在证明吧！证明白虎曾经有过，这事不是梦，只是时间匆匆，一切过去将来都轮替，变了。

起起落落，也意味着生生死死，没有事事物物是一成不变的，现在存在，不代表以后依旧存在。如同沙土一样，一层盖一层，下面的沙土，谁还知道？不管曾经多么耀眼夺目，多么举世无双，最后都耗不过时光，曾经一去不复返。

过去留下的叹息太多了，多的让人回忆一下，都承受不起。曾经看过许许多多事物东西，当回望的时候，那事物东西已是哪般模样？存在的，还可见一番，不存在的，去哪里再寻找一番？回忆过去，总是让人流连忘返，思绪沉浸无法自拔。那时有过欢声笑语，有过谈天论地，有过喜乐忧愁，当繁华落尽，只剩一地忧伤。留下独自一个人，默默守卫着这种空无虚幻，然后傻笑痴迷。

这白虎的躯身，也没有什么好收拾的了，因为有压力的身躯一散，通常就会快速收缩发热，然后自燃。那白虎散的肉块，已经是一片焦黑，一碰就变灰尘，一把黑色自冷的灰土罢了。造化聚散，有理义变，聚初是什么模样，散后依旧还是什么模样，没变过，一切都只是一把灰尘，灰尘之间在自我紧靠摩擦，而产生热而已。

谁不可怜？有生存在，都是可怜的，正因为有理义的自变异变事，所以一切都是可怜的。谁也别说，我永远都不会变，就算自然的两位道长，他们都不敢说自己不变。长生不老，一成不变的，那是灰尘本身，它早就做到极致了，其它一切事物东西，有生有死，理义必然，这是不可违逆的一件事。

只要轮回之事发生，一切都会整零从来，所以没有长生不老事，也没有一成不变事。长生不老是活的久一点而已，一成不变是两极理义本身之事而已。两两互相，双双成变，谁悟道，都是悟极空道，讲的都会是这些重复两两互相事，双双成变事。因为本来就是这样，这样的一成不变，所以道说也会是一成不变，重复提起。