不得不说，叶攸安如果开坛讲道一定听者云集，因为他讲起来循循善诱，条缕分明，一个多时辰，从元气入体讲到修炼之法，从此界十宗道法之别，再到十境晋升之道，详略得当，深入浅出，就算是萧钧这样白纸一样的人，最后也大概听明白了。

具体而言，十宗之法门，各生变化，各自不同，剑宗修剑，入水天后，丹田自生剑胎，剑胎随其境界不同，生质性、虚实、真幻、神意、灵识、身外身、生灭种种变化，是此界第一大流派。

而十境之名实为十境之相，行到水穷处，坐看云起时，何时丹田中修出水穷云起之象，即可破境飞升，天地逍遥，不再受轮回之苦。

叶攸讲解完叶城的修炼法门后，递给萧钧一个玉简之后就走了。

这玉简只须往其中注入真气，凝神默想，心中自会有云纹字迹出现，自后天周天之境到先天水天之境，诸多法门，一应俱全。

萧钧拿到玉简时，手都在颤抖，他的心霎时间回到了遥远的照夜村，想起了踏上前来叶城之路的那一幕。

明媚天光。

喜不自胜，萧钧现在就是这种感觉，以至于他差点连叶攸安说的最后一句话都没听见。

“熟背《铁骨锻藏法》和《宝洞飞霄绝玄剑经》，今夜子时我来找你。”

子时，叶攸安如约而来，他来时，萧钧正等得坐立不安。

溪水边，夜色朦胧，叶攸安开始讲解他让萧钧熟背的《铁骨锻藏法》和《宝洞飞霄绝玄剑经》，一连讲了三夜，才堪堪讲完。

不过，大多讲授的是《宝洞飞霄绝玄剑经》，尤其是记载炼心法门的《消魔智慧破邪经》，更是翻来覆去讲述，生怕萧钧有半点疑惑。

按叶攸安所说，此经以前没有，只是后来无数弟子在修炼吐纳时突然烦闷躁动，滋生心魔，身死道消，即便有些弟子道心坚定能抵挡心魔，道行进境与往日相比也难以同日而语。

此种状况并非剑宗独有，其他宗门弟子也都遭遇此事，后来大家想来想去，觉着与元气有变有关。

后来，剑宗有位前辈苦心孤诣创出此《消魔智慧破邪经》，方解此厄，虽然终究不如从前，但有胜于无，剑宗也因此声威大震，执此界之牛耳。

简言之，此经专为破除心魔，清净身心之用。

古之到海境只有炼气一说，此经出后，则到海一境尚须炼心，炼心不足，纵然炼气之法圆满，也无法破境进入水天，只因到海境已有心魔来袭，炼心不足，则身死道消，又何来圆满破镜之说

至于《铁骨锻藏法》，一带而过。

第四夜，子时。