大林将小电驴停在路旁，也不下车，放下支架后继续跨坐在车上，抬头仰望半山腰的城隍庙。从黄老师那里得到“农历八月十一”的确切消息，他到底还是没忍住，一下班就跑了过来。

虽然明知道来了也没啥用，可就是被一种莫名的情绪驱动着，忍不住过来看一眼。只不过终究还留有几分理智，并没有直接闯进山门，而是停在山下路边远远眺望。

农历八月初的白昼依然很长，傍晚六点多时依旧天光大亮，城隍庙的雕梁画栋清晰可见，黄色琉璃瓦更是异常醒目；同样能清楚看到的是庙里稀薄的香火人气。

现代社会，所谓信仰其实也就那么回事，套用一句俗话来说就是：“我家信徒数不清，没有大事不登门。”一说起来就是动辄几千万、几亿的信徒，实际上呢，不是遇到难处或者关键人生节点的时候，有多少人愿意天天抱佛脚的？

宗教界的“名门大派”都逐渐门庭冷落，不得不转换经营赛道，从原来的“卖神仙菩萨”改成了“卖风光名胜”或者“卖文化IP”，从“开山门坐等香客”变成了“主动出击、广邀信众”，遑论一个小小山区县级市里的小小城隍？

不过，香火冷清不是大林应该关心的，他只关心自己的遭遇。

游野说他最近一直盯着幕后黑手的梢，也不知道这会儿是不是就在附近？如果城隍就是幕后黑手，自己突然出现在山门前，对方又会不会发现？如果对方狗急跳墙再次对自己下手，又会不会被游野抓到更多把柄？

各种杂七杂八的念头一时间纷至沓来，等回过神来，大林不由地自嘲一笑，因为他想起了游野问过自己的那句话：“你能准备什么？”

连夜游神都不敢直接闯庙找人，只能等八月十一游神的时候对方主动出来，自己一介凡人又能做什么呢？大林无声地叹了口气，压抑住进庙一观的冲动，调转车头离开。

从城隍庙回家的路上，大林惊奇地发现自己居然又一次经过了严玲车祸死亡的十字路口。

这一次没有再遇到车祸场景再现的幻象，却见到了两个意想不到的人。

大林将车停在斑马线前，远远看向路口斜对面，那里有三四个人正蹲在路旁烧纸钱；借着天边最后一抹霞光，大林认得分明，烧纸钱的人里边有两个熟面孔，竟是城隍庙路口车祸视频里陪在严玲身边的两个女人。

回想当时对严玲的采访，车祸发生的时候，这两个女人也在车上。她们出现在此时此地，又是烧纸钱，又是插香烛的，是为了祭奠严玲的吗？

照永阳民间的风俗，人死之后的头七、百日、周年是最重要的三个祭奠时间；一般情况下，死者的家属会在家中设祭，而不一般的情况自然也有——就像现在路边烧纸钱的这几个人。

人若是死在外边，家属会在家门口和出门之后的第一个大路口设祭，招引亡魂归来；如果这个人不只是死在外边，而且还是死于非命，那家属就一定要去出事地点加以祭奠。

头七、百日、周年，这三次缺一不可。所以，大林认出那两个女人之后，立刻就意识到她们是在路祭严玲；算算日子，今天莫不是正好碰到严玲的百日祭了？

平常人碰到这种白事祭奠基本都是远远避开，实在避不开也会视若无睹，匆匆而过；可大林心里记挂着两起车祸的神秘关联，此刻却鬼使神差般朝那边路口拐了过去。

小电驴从纸钱堆前滑过，烧纸的其中一个女人不经意抬头，与大林四目交汇时突然“咦”地一声，随即高声叫道：“诶，你，是你啊！”