扪心自问，大林向黄老师提问的时候并没有期望得到准确答案；他甚至都做好了准备，听对方说一句“八月十五是中秋节”，或者“八月十七做半段”这种早已听过的“废话”。

于是乎，当听到一个截然不同而且笃定无疑的回答时，大林的第一反应不是高兴而是发愣，也就显得再正常不过了。

“城隍的生日？”大林深感疑惑，“不是说城隍生日在五月十一吗，怎么变成八月十一了？”

黄老师哈哈大笑：“那个五月十一是古代皇帝为了方便祭祀才统一设立的，严格来说应该叫‘祭祀日’，并不是真正的生日。城隍的生日在各地都不一样的；因为各个地方的城隍都是当地有名有姓的贤人、义士，人都不一样，生日又怎么会一样呢？”

“也就是说，我们永阳的城隍，生日是八月十一？”

“对。诶，你怎么会突然想问这个？”

“有个朋友跟我开玩笑，说我拍了那么多民俗风情的新闻节目，其实都是一知半解，他打赌我不知道八月十一是什么日子；结果我还真不知道。”大林说起瞎话来已经到了发乎自然的地步。

黄老师又笑了：“不奇怪，电视台是官方媒体嘛！宣传民俗更多也是侧重做文化这一块，同时淡化宗教信仰的元素；其实我们文联也一样，宣传传统文化，但不宣传传统信仰。就说这个城隍，每年他过生日都要游神踩街，一般都是自媒体拍得很热闹，但是官方媒体的话，除非附带了其他活动，一般是不会专门给游神做新闻的；最多放在某些民俗类的旅游节目、娱乐节目里。新闻你肯定没拍过，对不对？”

大林若有所思，轻轻摇头：“确实没有，不然我也不至于连八月十一是什么日子都不知道。”

“这就对了；城隍游神，你去看过游神的场面就知道了；说是民俗文化也可以，可要说是封建迷信……也确实沾点边。它那个跟我们每年组织的元宵节踩街还不一样，元宵节有闽剧、有高跷、有杂耍，那更多是传统文化方面的活动；城隍游神，包括乡镇下边各种庙会的游神，我们的态度都是不支持、不反对、不鼓励、不禁止、少宣传。”黄老师到底是退休老干部，侃侃而谈时，开口就是高屋建瓴。

大林的注意力根本不在宣传方针上，他只注意到一件事，追问道：“每年八月十一，城隍庙都组织上街游神的吗？”

“肯定要的，毕竟一年只有这么一次机会，城隍爷也要出门逛逛街的嘛！”黄老师开着玩笑，“想去看看啊？”

“哪有时间啊，要上班的。”大林摇着头，漫不经心的回答，没有露出丝毫异样情绪，“对了，黄老师，您刚才说各地城隍都不一样，那我们永阳的城隍生前是什么人？”

“我们永阳的城隍姓于，叫于世安，是明朝时候的人，而且还是明朝军队里世袭的军户。”

“姓于，是富洋乡的那个‘于’？”

黄老师点头：“对，富洋乡人。”他并不意外大林能猜到，因为永阳这地方自古以来就有大姓宗族聚居的特点，只要是本地人，又出身人口较多的大姓，说个姓氏就知道你祖籍在哪儿。