萧子瑜在神宗年幼时，做过神宗的老师。他们之间的情谊显而易见是十分深厚的，甚至神宗还收藏了不少萧子瑜的画作，藏于宫中，萧子瑜逝去后，更是写过不少诗句，怀念这位曾经的宰辅，恩师。

如果说神宗对萧子瑜有意见，那么早在萧子瑜去世后，便应该开始销毁萧子瑜的诗文，而不是在二十年后，神宗年老体弱，即将逝去时，才作这种事情。

又说萧子瑜的画，其实遗留之作并不多，不过十多副，其中有画山水，有画花鸟，更有画人物。

据说，当年晋神宗甚是爱其书画，待其去，密储其画于宫中，时人不得画，欲费千金而求一画。

要说他的画技，却也着实撑得上精艺精湛。相比同期的文人画，他的画技着实高出不少。文人画确实是晋朝所兴起，但主要突出的是文人的一种寄情，感怀之意，而非画技的精巧逼真，文人画重，重神似而非形似。

萧子瑜的画则不然，他的画多是精巧逼真，却也灵动出尘，颇具风骨。

其中有一副游园图最为轻巧细腻，可谓传世之作。

图中，远山苍翠，浮云悠悠。山间隐隐建有一寺，小道隐于其中。

近处，楼阁高耸，回廊蜿蜒，又有莲叶田田，碧池环绕。

日正当中，春风送暖，湖波荡漾，岸边柳树，叶儿轻扬。

而湖中，一艘小舟，随波浮荡，渐行渐远，水流近处，古木曾天，枝叶繁盛，阴凉清幽。舟小而精，似有二人于舟内，读书交谈。

这画笔法秀润飘逸、设色淡雅不俗，清幽昳丽，飘逸出尘，如行云流水。

前人点评，这所画之园是金明池，乃皇家园林，曾经晋慧宗时期，此园之景依旧美不胜收，晋慧宗后期，多于此园静养，但令人意外的是，神宗期间，晋神宗下令封闭此园，时人难以一见，至神宗末期此园便已荒废，不复以往。

据晋人笔记言，京城外有一园，周回九里余，乃前朝吴王所修缮，引来金河之水，汇集成池，号为金明池。吴王沉迷诗画，聚集八方雅士，园中之景，高深远阔，远看山林建筑，近看一山一石，极尽精巧，趣味横生。

后晋朝立国，金明池便成了皇家园林，因地处较远，幽瑟静谧。太宗颇爱此园，费巨力移了南荒古木，河边栽植垂垂杨柳，后又布了江南碧莲，待到盛夏之时，莲叶田田，烟水朦胧，莲苞轻翘，待得几日，西风微愁，满园香气。

建玉石飞桥，筑四方大殿，又有九曲回廊，怪石嶙峋。

盛夏之日，莲叶连连，碧水蓝天，荷花娇嫩，偶闻得蝉鸣之音，稀稀落落，又听得流水迢迢，悠悠荡荡。天边阳光甚好，若乘坐一小舟，待渐入树旁，连天古木，掩去灼灼烈日，只余阴凉惬意。

真是好山好景好园。

然而这游园图上又有萧子瑜那位字铭章的朋友的存在，甚至还有一枚印章，上刻铭章二字，又遗有一诗，诗句倒是萧子瑜的风格，只是这字体却灵秀清丽，潇洒出尘。这样的字体与身为作者的萧子瑜差异较大，显然这诗句是另一人题的。

而何人所题，画中又有作者自言，是他让铭章题诗。

题诗作画，一切的种种迹象都表明这个字铭章的人与萧子瑜之间相交匪浅。又看此诗，笔法不凡，又得萧子瑜看顾，相识相知，关系非常，也应当不是个普通人。

但偏偏却找不到这个人的踪迹，来历，平生。

历史之谜团，引人深思神往，往往便在于此。

若说这另一大谜团，则是另一人了，这人倒也并非没有名字，只是这人却也如同凭空生出一般，只知其人其名其书，而不知其踪迹。

此人姓何名安，应是晋朝慧宗时的朝中一员，若说这具体官职，倒也一时说不清，但可以肯定他曾在史馆任职过，晋朝慧宗时期的几次大修前朝国史，似乎隐隐都留下了他的踪迹。虽然排名靠后，但也确实有不小功劳。

此人有个别号，称为浩轩斋主人，写过一篇游记，名为东平记事，写的是晋朝年间的一些故事，虽是游记，但更多的则是散文谈论，谈古论今，观点新奇，却也有理有据，加之语言清新别致，颇具情调，倒是颇受文人们的欢迎，因此倒是流传至今。

这些倒也只是其次，奇便奇在此人居然还编纂过一本数算，若说这数算一书，则是真正的大名鼎鼎，仅此一书，便使何安此人之名流传千古。

数算可以说是晋朝以前至晋慧宗时期的算学总论，又加梳理，编排。此书语言紧实严密，精确无误，既将算学真正定义为数学，又将算学发展到了一个新的高度。

此书分为上下二册，上册简单易懂，下册深奥难懂。上册梳理数算历史，外加简单易学的算学知识，下册则是古今数学家们对于一些数学问题的探讨与深思。

此书最为精妙之处，在于编排顺序合理精确，从易至难，一步一步，直至形成一个严密，严谨的框架。

既能编撰出这样一本书，自然这人在数算方面拥有的水平也是极高的。

甚至晋末一文人笔记中说他还有一本失传的书，名叫数论，其中是他探讨的一些关于算术，数学的问题，那书基本没有多少人看懂，但曾经却引发过不小的争议。直到后来，神宗晚年下旨列了不少，一一烧毁，这书便因此失传了。

又说何安此人，生平经历，难以寻迹。

即便建国后不少学者埋于史料，苦心寻求线索，竟然却也是毫无成就，实在让人纳闷至极。

便有学者说，也许此名也是化名。

所以，我们才找不到此人的具体任官经历，生平记事。

这本是个千古谜团，本应埋没于史书之中，埋没于时光之中，不为人所知。

不料，一个墓葬的发掘，却揭开了所谓的真相。

那便是，萧子瑜的墓葬。

据说，他死时，神宗哀痛，十天没有临朝，更是赏赐最高等级的官位，谥号，以文臣最高的水准规模下葬，陪葬品更是封赏甚多。

无疑，神宗对他是厚爱的，虽然，他也没有资格入帝陵。

晋朝功臣能入帝陵一事，纯属谣传。

帝陵旁能够陪葬的唯有皇子，公主，及诸王夫人早亡者。

甚至唯有未出嫁而早亡的公主才能陪葬，唯有皇后才能葬在帝陵。

萧子瑜的墓葬颇为隐秘，甚至少人提，甚至据说神宗特意替他选了一块风水宝地，为他广修陵墓，特意安葬，甚至不许过多人提起，以防盗墓者太过猖狂。

这墓葬的发掘是一个意外，甚至一开始也不知道这里有这样一个可以称之为庞大的墓葬。

某村施工挖掘，发现文物，自然考古学家们组织而来，开始进行对古墓的考古工作。

很快，便确定了墓主人的身份。

萧灵隐，字子瑜，又称文轩居士，川蜀柳州人。

永平十六年春，于殿试上钦点为状元，亦是晋朝年龄最小的状元郎。

奇怪的是，经过对墓葬的深入挖掘，清理，却发现墓中并无任何尸体，有的只是大量的陪葬品。

这是一座空墓，甚至可以称之为衣冠墓。

不过令人兴奋的是，墓葬中留下了很多十分重要的史书资料，那些未被篡改删减的史书笔记，私人日记。虽然历经千年，但因为墓葬保存完好，虽有不少损毁，但也确实留下了不少尤为关键的信息。

特别是，陪葬品中有一套制作精良的雕版印刷底版上的内容，竟是数算。

很快，真相重现人间。

原来，何安，字铭章，别号浩轩斋主人。

那么，何安究竟是谁的化名，通过墓葬中未曾篡改烧毁的日记，虽隐隐都有所猜测，却又不敢置信。

当然，墓主人的尸体究竟在哪，也都有了答案。

墓葬中的空棺中，曾有墓主人的遗言。

我有一友，姓何名安，字铭章，愿生而同衾，死亦与之同眠。

作者有话要说：更新，应该还有一个番外，我觉得自己要成了番外狂魔了