世间修行先有气后有形，多少修行者难在对于气的把控和掌握，又有多少是困琢于万物事理的。

形是天地间最基本的存在，道乃是大义，式为运作。

就像一个名为形的人，穿着道的外衣，而每一次的形式运作，都会产生元气，所以三者间关系密切，修行之路，远矣，长矣。

渐微境可以感知自身元气变化，灵活的操纵自身身体，与一般强悍些的武士无异，只是在气的运作的上，修行者往往能有些出其不意的招式，他们的身形更为灵活。

若是入得了破镜界，修行者便可以感受周围元气并加以控制，往往许多的派别就是从破镜后区分的，剑者当以剑为器，而术士修行的气就分门别类了，气可以附加于任何东西上。

相比于剑者，术士的确多了许多武器上的选择，但是却有一点与剑者无法比拟的，就是剑者的稳定，术士的气附加在器物上，有时会受外界条件因素影响。

就比如术士的武器选择为一张纸的时候，薄如千丝，杀人于无形，韧性和威力都不容小觑，可是一旦与敌人在雨中作战时，岂不是一个大写的尴尬？

修行剑者自然没有受制因素，他们出剑快速，可以随时迎接一场突如其来的战斗。

阿离运转了一遍周身元气，依然无所精进，至于是修行剑者还是术士，那都是破镜以后得选择，少年此时才只是茫茫浩瀚初登一脚罢了，可即便就是这一脚，也是常人极为艰难才能踏入的。

然天下修行大成者数不胜数，那洞虚境的圣人更是可以呼风唤雨，覆山填海，武动乾坤。

宣朝重文轻武，对修行者倒是格外宽厚，随处可见修行之人，他们受到的待遇也不一样，士商工农武的社会阶层里，武者应该是排在最末的，他们只能充当战前送死的牺牲品。

……

傍晚的时候，安于凉迎来了一波宾客的毕至，宣人好墨，短短二十几年的时间已经形成了一种别样的风情。

临近夜色下的汴京北城，风景异样，灯红酒绿的巷道，车水马龙，汴河水碧波如逝，惹人泛起爱意。

夜幕下的北城依然车马如斯，丝毫不减白日里的热闹，城门在太阳落山后准时关闭，尽管如此，城内的宵禁在子夜时分才会施行，有如此丰富夜生活的一朝，宣朝人还都是头次体验。

每说及此，老百姓就会双手作揖向着东边拜说，“这都是陛下治理有方，京城无盗贼，穷人不用乞街要饭，自会有盛世景象。”

才说到盗贼，安于凉茶酒坊内便有一桌周围，聚了好些人在，一楼大厅里的人几乎都围了上去。

中心围着的是一个口中振振有词的男子，看样子是北城人，当中围着的人里有不占多数的西城南城人，多也是出门溜达，寻乐至此，但汴京城之大，要说是随意逛到此处，那得是有多清闲。

“诸位，诸位，听说了么，昨夜里官府在八弄胡同里寻到了一个贼人，在他家中搜出了从各个府上偷来的金银玉软，专挑女人物件下手，你们猜后来怎么着了？”