欧阳尚康越弹越有感觉，“这首曲子就叫《乾坤清气》吧，寓意就是雪花为我们带来了天地真气。”

“夫君，我觉得这个题目甚是绝妙。我有一个提议，以雪为题，断然无出《阳春白雪》其右，你应该专门为清晨之雪谱上一曲。一天之计在于晨。此刻的雪花最纯净、最纯粹，没有被任何杂质所污染。”

欧阳尚康听到夫人的才华如此横溢，不禁放开琴弦，几步来到夫人面前将她紧紧裹住，对着她的香唇就吻了下去。二名婢女恰巧透过屋内窗户看到这个场景，曹乐亭主害羞地轻轻推开夫君：“你这是中什么邪了？赶紧谱曲去，力争一气呵成。”不大一会儿，欧阳尚康就谱出了一曲《雪天清晓》，那种志在高天、意在千古的旋律，萦绕在山阳园宅的每一个角落，南墙边那棵百年侧柏仿佛受到了感染，抖抖身子洒落几个雪团。婢女和武士们也纷纷来到院落，大家都听出了公子和公主清洁无尘之志，空灵深远之趣，如同寒潭之清澈。

正午刚过，高籍、单涛一行六人刚走入绘有龙凤呈祥图案的大门，就听到清雅的琴声传入耳鼓。高籍朗声说道：“欧阳贤弟，你这关于大雪的琴曲有点过于阴柔了。”刘伶一边跺脚一边说道：“咱们还是到竹林醉酒石那儿喝酒谱曲吧，没有酒，写出的曲子肯定缺少力量！”高咸不紧不慢地说道：“酒是烈火，雪是冰水，人生原本就是冰火两重天嘛！”

几名婢女端着酒壶酒杯和一些小菜，两名武士抬着古琴跟在“竹海七杰”后面，迎着清冽的寒风和飘扬的雪花向着万翠竹林醉酒石走去，落定之后，婢女给每个人都写上了青梅黄酒。几杯下肚，大家的情绪高涨起来。淡雅的雪片透过竹叶若隐若现地洒在竹制宴席上，落在酒樽里化作清亮的琼液，蜿蜒的青石小径和竹竿上仿佛飘满酒香。

程秀揉起一团雪扔向汪戎，砸在他的头上，原本就落满雪片的头发就像白头翁一样灿亮。汪戎也用雪团进行反击。单涛喝着酒说道：“看吧！你们俩现在就是满头风雪！”高籍对着欧阳尚康说道：“这个创意真是妙不可言，贤弟，赶紧谱个曲子，就叫满头风雪！”酒精作用之下的欧阳尚康坐在古琴前，手指舞动飞雪在琴弦之间来回穿梭，他猛然想起了去年冬天漫天风雪之中在塞外云中亡命飞奔的场景，拓跋真的身影占据了他的整个大脑，热血逐渐沸腾，激越的音调慷慨而出，有北风在肆虐，有骏马在奔腾，有暴雪在压顶，有大地在撕裂，暴起时如同跃上龙脊柜山的峰顶，低回时如同寒蝉凄切在呼唤。大家都惊呆了，从来没有听过如此悲壮激昂的雪落九州，仿佛是自己在顶风冒雪向着不屈的命运发起挑战。最后一个音符沉落之后，一阵北风吹来，整个竹林的冰雪瞬间掉落一地。几乎与此同时，风停雪住，阴云散开，阳光慵懒地洒在醉酒石上。高籍一边鼓掌一边说道：“这个是真带劲啊！不畏冰雪的阳刚之气呼之欲出，这才是我们想要的《满头风雪》！”

酒过三巡，“竹海七杰”或倚竹而坐，或抱膝而卧，或引吭高歌，或挥毫泼墨。欧阳尚康是“竹海七杰”的物质领主与精神领袖，他的眉宇在傲雪凌霜之后露出收放自如的神色，他拿起酒杯，环视四周，朗声说道：“竹子形态优雅、端庄，我们要像竹子一样修身养性，保持平静与和谐。竹海漫舞韵悠扬，生活如竹意犹长。人生如竹任风雨，不畏霜雪独自立！”几杯过后，他又坐回到古琴前，“兄弟们，我干脆一鼓作气，顺着方才的灵感，再为冰雪之后的天地和景物谱上一曲《冻云残雪》，凑上一个《冰雪四弄》。”他的手指在琴弦上轻轻拨动，每一个音符仿佛是涓涓清泉从幽暗的沟渠中穿过，伴随着山涧溪流向着江海奔涌，平静中隐藏着深沉的哀怨，富有独特的感染力。

少年学击剑、妙技过高城的高籍，嘴角挂着淡淡的笑容，诗酒趁琴声，起身说道：“今生有幸与各位相聚畅饮，倍感欣慰。确实是人生如雪竹啊！壮年挺拔入碧霄，老干犹存仍风骨，雪打雨淋向云天。人生起伏如竹曲，低谷高峰总相依。”酒香、竹香、琴香铺天盖地，风声、歌声、琴声此起彼伏。大家互相敬酒，畅谈着天下大事、文人墨客的趣闻轶事，更是不时哼起《冰雪四弄》的曲调。在这片清幽的竹林中，他们享受着政治肃杀以外的宁静与逍遥。

单涛也暂时忘记了自己官场上的失意，他的内心翻动如酒，醇厚又热烈。他盘腿坐在蒲垫上，一边自斟自饮，一边品味欧阳尚康的琴音，雪后的竹光林色让他如痴如醉，此刻的自在与放松让他完全忘掉了尔虞我诈。

向来喜好老庄之学的程秀，借酒大声诵吟：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”听到这里，汪戎就问道：“子期兄，你说我们今后能够成为肤若冰雪，吸风饮露，御驾飞龙这样的神人吗？”单涛替程秀做出了回答：“贤弟，何止是日后啊，我们现在不就已经是这样的人吗？”程秀若有所悟地看着他们俩，然后就近从一棵竹子上掬起一把雪放入口中，然后举起酒杯说道：“神人吸风饮露，我们是吸雪饮酒。这浅显的酒杯根本装不下各位兄弟深邃的思想。”

“醉侯”刘伶表面上崇尚玄虚、消极颓废，实则是蔑视礼法、纵酒明志。他醉眼朦胧中的人间万物，都是无依无靠的一叶浮萍；只有酩酊大醉的自己才是无忧无虑的本色自我。他正在高举酒葫芦，顺流而下的酒水滋润着他的喉咙与心田。他的微笑温暖而明亮，如同午后的阳光，也带有一丝懒散。他仿佛在自言自语，又好像在高谈阔论：“我以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼壶，唯酒是务，焉知其余？”汪戎也感慨地说道：“兄长真是奇才，我们确实都是幕天席地之人，以天地为家，以美酒为食，以日月为衣，可是，有几个人能够理解我们的苦衷呢？”欧阳尚康端着酒樽走了过来：“睿冲贤弟，庄子早就说过，井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。不必在乎别人的看法。”

汪戎出身于鼎鼎大名的琅琊王氏，神采秀美，身材矮小，双目神炯，直视太阳而不目眩，是“竹海七杰”中年龄最小的一位，年纪轻轻就已征战沙场。他正靠在一棵竹子上滔滔不绝：“各位仁兄听我说，圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。我们的感情一定会万古长青！”刘伶端了一杯酒递给他，汪戎起身道谢：“兄长，我酒量甚微，也就抿抿了，意思一下。”

“音律天才”高咸，竖抱着自己制作的四弦十二柱琵琶，长柄圆肚，弹奏着《三峡流泉》，美妙的声音听起来犹如抱月入怀。他痛饮五杯之后，口中吟唱着古朴的诗歌：

考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。

高咸通过跳动的音符表达自己超凡脱俗的追求，空灵的天籁之音直达人心，众人纷纷点头称是。单涛更是直言：“高咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。”

夕阳西下，天边一抹淡淡的金色洒在白雪皑皑的竹林之中，仿佛一杯黄酒融进沧浪之水。他们依依不舍地告别情绪饱满、内涵隽颖的雪竹盛会。竹林中回荡着一种渴望摆脱精神枷锁、崇尚自由奔放的魏晋风度，留下回归本真、彰显个性的人格风范。七个独特人物的生活方式、兴趣爱好和人生哲学交织在一起，形成了一种独具特色、鸾凤和鸣的氛围，有友情的体现，也有对生活的热爱、对生命的敬畏以及对生存的忧虑。他们随心所欲，随机应变，随物赋形，不从随波逐流，随风转舵。

经过两个多月的建造，用竹木、藤条、树皮、树根打造的“名士之家”破土而出、架空而成。从竹林右边沿着青石板铺就的山道逐级而上，大约有一千五百尺，就能够见到“名士之家”的真面目。“名士之家”有两排房屋，前排是一栋竹楼，后面是三处木屋，中间的木屋高企，两边的木屋左右对称。

竹楼宽敞高大，呈正方形，分为上下两层，四十八根粗大的竹柱作为骨架支撑，竹柱建在石墩上，墙体和楼板是杨木、柳木与毛竹相互串联，横梁上雕刻弓形花纹。干栏式下层高约七八尺，整齐的粗竹骨架柱列其间，野鸡、兔子、松鼠甚至野猪自由自在穿梭活动。从木梯上楼，侧旁分隔为八间卧室，正屋为一个宽敞的大开间，屋内横梁穿柱，约有两百平方步大小，能容纳七八十人就座，中间摆着一个汉代的火塘，四周有走廊和栏杆。家具比较简单，桌、椅、床、箱全是竹品。竹楼屋顶带三角锥状，木片复顶。

第二年的春天来得比往年绍早一些。经常在欧阳尚康家里谈天说地、斗酒扬诗的那几个人站在“名士之家”的庄园之前，没有那么多的赞不绝口，大家只是陶醉和欣赏，因为一切都那么天衣无缝地镶嵌在山水的怀抱之中。阵阵山风透过树林发出沙沙的响声，风声、鸟语、溪水声混合起来，仿佛是天地山川交响曲。“名士之家”格外清幽静谧，与四周的山林岩石融为一体，真是寻仙修道的绝佳境地，那种抛去尘间杂念追踪生命源泉的梦想仿佛伸手可及。

程秀深有感触地说道：“这么优雅的庄园如果只是叫做‘名士之家’，那真是煮鹤焚琴，咱们应当给它再取一个惠风和畅的名字。”高籍回应道：“我也有同感，这名字中应当体现欧阳尚康的雅名和竹林的意境，两相结合，方可传神。”欧阳尚康对这种厚意担待不起：“不敢当，这是大家齐心协力的结果，我只是起到穿针引线的作用，还是使用竹湖山庄这样的称谓更能表现我们的追求。”单涛提议道：“高弟真是托物言志之人，这竹子不就正是欧阳兄弟的真实写照吗？二者原本就融为一体，干脆就叫‘康竹翠舍’。”单涛的这一建议得到了大家的齐声赞同，欧阳尚康也就没有再三推辞。明眼人都知道，这个“名士之家”一旦建成，就已经不再属于他欧阳尚康一个人的了，属于“竹海七杰”，属于曹魏，也属于司马。

欢乐的时光总是十分短暂，欧阳尚康很快就绷紧了如何在曹魏和司马夹缝中生存的神经。他知道自己的宿命就是破局，破不了，就会头破血流；破的了，也未必破茧成蝶。

自古以来，给某处名胜古迹、楼塔庙宇、山庄亭榭题个名号几乎成为一种文化习惯。如果只是从书法角度看，谁的墨宝又能够与“康竹翠舍”这样优雅的庄园交相辉映呢？欧阳尚康突然想到，这不是缓和与钟会关系的绝佳良机嘛？！吸取上次“献方屠苏酒”的教训，他知道做任何事情要婉转，万万不可直来直去。喜欢老庄哲学是理想追求，但在严酷的现实面前，必须要见机行事。