接下来，我又开始思考什么样的社会教育才算是好的社会教育呢？

社会作为我们每个人必须面对的目的地，是我们安身立命，实现价值，追求理想的地方。每个人都有社会性，都希望在社会中实现自己的价值，追求自己的幸福，而一个公平正义、稳定有序的社会，无疑是实现这些愿望的前提。而要保障社会的公平正义、稳定有序，最好的办法就是依靠法治，所以最好的的社会教育就是法治教育，健全社会公平正义法治保障制度。

为什么这么说呢？比如，一个受到良好的家庭教育和学校教育，成为了德才兼备的优秀人才，想要靠着遵纪守法，诚实劳动去创造幸福生活，到最后却发现连安居乐业都没办法实现，反而那些违法乱纪，投机取巧的人却混得风生水起。人性都是趋利避害的，如果社会奖励那些胡作非为的人，那么人们也会倾向于胡作非为，社会风气就会一点点变坏，反之亦然。

《易经》噬嗑卦是阐释刑罚的原则：法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。

《郁离子》写到：天生民不能自治，于是乎立之君，付之以生杀之权，使之禁暴诛乱，抑顽恶而扶弱善也。暴不禁，乱不诛，顽恶者不抑，善者日弱以消，愚者化而从之，亦已甚矣。

不过，现实情况并不乐观。社会不公平的地方也很多，而且对刚出茅庐的年轻人并不是很友好。很多优秀的年轻人，都是满怀希望的进入社会，然后在社会的毒打中伤痕累累，一点点失去希望，有些人放弃道德，有些人放弃尊严，有些人放弃梦想，有些人甚至选择躺平，有些人被社会毒打到患上抑郁症，精神病，也有人被社会毒打致死。

教育不是孤立存在的，学校教育、家庭教育和社会教育都影响着每一个人的成长历程和人生幸福。从我自身的角度出发，我很推崇刘伯温总结的教育理念。刘伯温基于“尊重天性，修身成己”的人生理念，他的家训提倡“蒙业当豫，蒙学养正”，认为开启孩子的天性、养成良性品质，才是养正之工夫、成圣之前提。“宗人子弟六岁以上即宜就学，至十五岁以上察其质性，近上者俾终，儒业难成者，即令力农或工或贾，各执一艺”，择业要察其性，也贯穿着尊重天性的理念。

教育讲究实事求是，对人才的培养除了对天性的尊重因材施教以外，还需要与社会发展相匹配，只有这样才能培养出符合社会发展，对社会有用的素质人才。

新中国成立后，曾经有步骤地谨慎地进行的教育事业改革。

到1950年代末，经过三次大规模的扫盲运动，全国已有近三千多万人脱盲。这期间，中国的教育体系逐步建立发展起来，人民群众精神面貌得到很大改变，为大规模展开社会主义建设提供了人才储备。

1985年5月，党中央发布关于教育体制改革的决定，提出有步骤地实行九年义务教育，“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。

1986年《中华人民共和国义务教育法》颁布，中小学教育经费增加，办学条件得到改善。至2008年秋，全面免除义务教育学杂费。

各个时期所面临的形势并不一样，所以教育改革的内容也不同。当今世界正处于百年未有之大变局，中国面临的国内、国际形势也日趋复杂，国内有许多需要解决的矛盾，国际上美国也在推动与中国脱钩，现在又有疫情叠加，形势随时都有变化的可能性。

《易经》里面的临卦就展示“临”形势下各种变化的可能性，以及如何应对这些变化。

元亨，利贞。至于八月，有凶。

《象传上·临》：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。

教导人民，保护人民，这是应对变化最好的办法。

教导人民主要依靠教育，那么依靠什么保护人民呢？无边无际的盛德是什么呢？诸葛亮认为，治世以大德，不以小惠。治理国家时，应该注重法治，法治才能最大限度地保证人民的利益。

然而，中国当下的法治情况似乎并不乐观，有个流行的梗，你说法治我都觉得有些好笑，简称“你法我笑”。

前些日子，王振华涉嫌猥亵9岁女童的消息震惊全国，舆论哗然。本来王振华在酒店强奸幼女的事实存在，证据充分，但是在豪华律师团的帮助下，“强奸幼女罪”生生变成了“猥亵儿童罪”。我当时看到判决结果的时候，非常震惊。这个小女孩有什么错？要被社会中的坏人这样的伤害，本来就已经身心伤害巨大，还得不到正义的判决，坏人没有受到应有的处罚，还要被坏人泼一身脏水。这让我不禁感叹，我们的法治如此落后吗？连一个小女孩都保护不了，小孩子可是祖国的未来啊！我们这一代人已经堕落到不愿意去保护小孩子了吗？连保护下一代都做不到，又拿什么去教育下一代呢？

王振华很快就要出狱了，本就拒不认罪，毫无悔意的他，又能过上光鲜亮丽的土豪生活，而受害者内心的严重创伤可能会伴随一生，小女孩的母亲也因为自责患上了抑郁症，原本幸福的家庭因为此事变得阴云密布。

这让我感叹，难道有钱真的可以胡作非为吗？如果公平正义得不到保障，老百姓又怎么能真心实意的遵纪守法呢？那些律师可以为了金钱为有钱人服务，放弃良知，抛弃道德，但是法律不应该这样的，法律是道德的底线，是道德教育的最后屏障，一旦失去这道屏障，后果不堪设想。

想到这些，感觉中国的教育改革任重而道远，可能只有通神明之德，类万物之情的圣人能做到，不是我这个不学无术的小人物该考虑的问题。