九天玄女的传说就更古老了，是黄帝的助手和开挂的挂壁，九天玄女还有另一个名字，叫女魃。

湘君和湘夫人之下，最后两位就是河伯和山鬼，其实就是河神和山神。

在早期的神化体系中，神和鬼等同，山鬼就是山神。

这点和现代的小日子的鬼含义差不多，跟小日子喊小鬼子，翻译过去就是小神子，对当事人来说并不算羞辱，还挺可爱？

女魃也不是一个赤地千里的恶鬼，而是一个神秘而充满正义感的女神。

宇宙之始为神，面目狰狞为鬼，老而不死为仙。

鬼在早期神化体系中，并不作恶，是祖先崇拜的一部分。

这一点，也反应了当时人们敬神但不信神，同时人人可成神的理念。

封神榜里装的神都是人死后化作鬼担任的。

这跟现代华夏人多少信一点反正不要钱的想法是一脉相传的。

也正是这个原因，后世君王基本上每一个王朝都会搞君权神授的把戏，把神玩于股掌之间。

当时楚国是被排除在六国之外的，秦国虽然也是“乡下”，但是比楚国的情况要好很多。

秦国的信仰和中原五国的信仰很接近，到了始皇帝时期，就把各国的神话吸收到了一起，但是不包括楚国。

楚国神话体系是在汉代进入总的神话体系里的。

始皇帝时期，始皇帝本人自称龙祖，至高神为天帝。

大多数人认为天帝就是昊天，可能是后来玉帝的原型。

昊天之下为四帝或者五帝信仰，这个比较乱，经常有乱入的，比如刘邦就自称是赤帝的儿子，还有记载刘邦自称黑帝的，刘邦和吕雉这一对合伙玩这一套不要太嗨。

刘邦在各个时期和场景编的故事会发生内部冲突，但是作为统治者，后人和史官会帮他润。不然很多事情就无法解释，毕竟，君权是天授的，天怎么可能授错呢？汉一代对刘邦编的故事都深信不疑，也没胆子去怀疑，并且被太史公大量的引入到了史书里…

秦朝的神话体系并不圆润，是多国糅合的，除了统一的天帝以外，还吸收了西王母的昆仑体系和东方的蓬莱仙岛体系。

仙的概念也是这个时候流行起来的，就有了始皇帝派童男女出海寻不死药的故事，老而不死是为仙。

泰山封禅也是这个时候开始的，和蓬莱仙岛体系有关。

不死药的故事和中药的起源也有很大关系。

小知识：黄帝内经不是黄帝写的，跟黄帝本人没有一分钱关系，是汉代的书。

鲁迅：我没说过，别胡说！

孔子曰：你曰你的，别扯我…