后世韩非曾在其著作中写道“法术之士与当权之人，势不两存之仇也，其可以罪过诬者，以公法而诛之，其不可被以罪过者，以私剑而穷之”。是的，李悝属于后者，一个伟大的布衣政治家，就这样死在了一场阴谋刺杀中，他不是第一个，也不会是最后一个。他后悔吗？不会的，生而为人，能为自己的理想付诸实践，夫复何言？法家的理想，注定要用鲜血灌溉，不仅是敌人的，还有他们自己的，是的，只有鲜血才能洗尽那个时代的污秽，而且必须是法家这群高贵灵魂人物的鲜血，惟其无比炽热、高洁、纯净，才能净化一切的污秽，让这个世界重现光明。而这些法家士子，在死了之后，他们一生创建的功业将永远活在世人的心中，他们并不孤独，这条路很难，但总有“笨蛋”前赴后继，献身光明。有人在痛骂他们，但总有人会在想到他们的时候，黯然神伤，为之落泪，人生得一知己死而无憾，作为战国时代特立独行的法家，这群伟大的布衣政治家们，也从未奢求世人的谅解，许多误解他们也从不在意，那是他们的宿命。如果能偶有一两个知己，那已经是万幸了。

李悝身消命陨，可他给世界留下了丰厚的遗产，总体来说，李悝的《法经》是法家的开山之作，具有划时代的意义，以李悝的《法经》的问世，以及其在魏国主持的第一次变法为标志，战国法家正式破土而出，宣告成立了。自此之后，这个学派便以空前的历史高度，主导了战国变法的历史走向，法家，显然成为了那个时代的宠儿，即便他们结局并不完美，对于世人来说是这样的。可是对他们来说，那样的结局，或许才是最完美的结局吧？

李悝悄无声息的走了，史书对他的记载只是只言片语，魏斯并没有对此有什么过激的举动。任用李悝变法，是魏斯毕生最大的功业，没有魏斯，李悝无法散发自己的光芒，是他们一起开启了第一波变法浪潮，点亮了那个伟大而黑暗的时代的第一缕光。不过对于魏斯而言，李悝的任务，已经完成了，魏国已经实现了蜕变，接下来，正是大展拳脚的时候，李悝的作用，似乎没那么大了，某种程度上，李悝的突然消失，是一个各方都满意的结果，作为反对派，阻止了李悝继续更深彻的变法，保住了自己的利益，对于魏斯这个国君，李悝似乎只是热衷于变法，对于他这个国君的想法完全视而不见，在变法中期，初见成效，魏斯就嚷着中止变法，嚷着要开始对外用兵，洗刷此前战败的耻辱，若非李悝一再坚持，魏国的变法或许还不会更进一步，李悝一再强调，魏国因为变法国力大增，但是变法尚不深彻，应当趁此国力强大，他国不敢随意攻打之时，一鼓作气，在魏国实行深彻变法，让魏国国力再上一个台阶，到时，魏国国力雄冠列国，一统天下指日可待。

只可惜，魏王等不及了，他开始急于向民众、向列国展示自己的变法成果了，平心而论，他认同李悝的观点，可是他实在等不了。图大事而有静气，难。即便是雄才大略的魏斯尚且如此。谁又能知道，这些贵族竟然敢那么明目张胆的刺杀这个炙手可热的变法权臣，会不会就是猜到了这个魏王的心思呢？魏斯纵然不是那个鸟尽弓藏，兔死狗烹之君，但在如此这般情形之下，只怕也很难在坚定的维护李悝，而这些布衣名士，虽然一朝得宠，意气风发，指点江山，风头无两，可是这一切都有一个前提，那就是君王的支持，没有了这个前提，他们什么都不是，难道要凭借那一身傲视天下的才华，去和那有着几百年根基的贵族势力斗争吗？这决然没有成功的可能。这正是这些布衣名士的悲哀。

李悝死了之后，魏斯果然开始了他的扩张计划，他再次广招贤才，这一次的目的，是要向世人展示魏国的国力，他要向世人证明，魏国实实在在的从他手中强大起来了。因为目标极其明确，而且变法之后的魏国，权力更加向国君靠拢，所以朝堂上并没有反对的声音，他们知道国君这一次是要对外用兵，不会再有另一个李悝损害自己的利益了。正因如此，魏斯之所以停止变法脚步的原因还在于，氏族的反对声音太多了，他开始后怕了，继续进一步的变法难度要更大，而且更加劳心劳力，甚至变法的成果总感觉有点虚，哪有实实在在的打仗得来的果实丰厚亮眼，加上他年纪不小了，留给他的时间不多了，所以他急于展示自己也是有原因的。

有了前一次的敬贤爱才的名声，这一次招贤可以说水到渠成，列国士子闻风而至，都想在焕然一新的魏国，大展拳脚，其中，在鲁国失意的布衣名士吴起，也来到了魏国。吴起，作为战国时代紧随李悝的第二个布衣名士，是战国时代难得一见的全才，他得益于李悝的变法成果，不过，吴起风头更胜，名声更大，文治武功无一不精，出将入相，可谓士子极致，他将在这里走向他人生的第二次巅峰。

吴起的整个人生充满了传奇色彩，与李悝不同，在来到魏国之前，他就已经声名在外了。只是深居宫中的魏斯自然不知道这个人物，举荐吴起的，是一个叫李克的人，在知道了魏斯的图谋之后，他当即向魏斯举荐了这个年轻的名士，当魏斯问道吴起才能时，李克答道：“吴起，贪财好色，但若论用兵，司马穰苴也比不上”。这是极高的评价，事实上，这一点也不夸张。魏斯顿时好奇起来这个叫吴起的人，所以李克便将吴起从出道到来到魏国的那段经历一一跟魏斯讲了起来……