再说白了，那就叫端人的碗，服人的管。

还有那个王提辖，对自己实在不错，算是个恩人，真就撒手不当这个乡兵了，也有点对不住人家。

但武楝毕竟是来自未来的穿越者，他知道的太多了，也就有了太多的忧虑。

他知道，就在未来不多久大嫂会死去，张大户会把潘金莲赏赐给大哥作填房，潘氏会跟西门庆通奸，潘氏会毒死大哥，二哥会杀嫂祭兄。

但这有用么？大嫂毕竟是死了，大哥毕竟是死了。就算杀死潘氏，杀死王婆，杀死西门庆，就算千刀万剐又有个鸟毛的用？

现在多了自己这个新的变量和未知数，应当能带来不小的变化。但眼下自己被困在兵营里，连回一趟阳谷家中都很困难，怎样去救大嫂的命？怎样去改变大哥的命运？他毕竟只是一个人，不是高来高去能呼风唤雨的神仙妖魔。

在群演城所属的那个世界（后文将统称群演世界，北宋未年的这个水浒金瓶世界统称水宋世界），武楝除了做群演，当群头，看《演员的自我修养》，学骑马，学武术，打游戏，涮剧，跟姐喝酒闲聊，剩下的并不多余的时间全都用来看书了，尽管如此，五六年里看过的书也少得可怜，起码跟他期望的数量相比是少得可怜。

跟一个穿越者所需要的知识相比，他在群演世界所掌握的那一点信息显然只是一滴水之于整个海洋，完全不够用。他在群演世界的二十三年里，就算不吃饭不睡觉，白天黑夜全都用来吸收信息，也还是不够用。

哪怕是集合了群演世界关水宋世界的一切信息，必然还会有无数的盲点和未知。

不说别的，通过种种信息分析，大嫂应当是病死的。大嫂得的是什么病？应该用什么药去治疗？这个问题应该没人能够回答。个体对于历史大潮而言太渺小、太可有可无了，就算宇宙中真的存在一个全知全能的上帝，上帝他老人家也管不过来这些事情，上帝也会被这些信息撑爆的。

你的想法是对的，没有谁是全知全能的。但你也没有必要这么悲观，应当知道的信息其实你经知道了，可以大胆一点，多去想想，多去回忆回忆。这个时候，武楝的头脑中闪过了这么一句话。

回忆？想？回忆和想就能得到未知的信息？这不是糊弄鬼么？武楝虽然很是不信，还是开始了“回想”：今年是----大观三年，牛年，相当于公历多少年？武楝的知识结构决定了，离开公历纪年体系他就完全无法思考，所以才发出了这个第一问。

答案马上就出来了：北宋徽宗皇帝大观三年，农历己丑年，牛年，公历1109年。

在群演世界，武楝从未主动检索过这种无聊的垃圾信息，就算检索了，他也绝对记不住。估计是在穿越的过程中，他的头脑中被填充进了恒河沙数般的看似无聊却又必须的信息。

也可以理解为自己的头脑中被嵌入了一套信息系统，还是清除了一切垃圾信息、重复信息之后的高效系统，稍一检索就能有答案。

武楝长出了一口气，趁热打铁开始了第二问：适应这个年代的黑火药制作方法是什么？

这次的答案是一副副的画面或者说幻灯视频。在一个古香古色的的作坊里，一个西洋老者旁若无人地操弄一些极其简陋的设备，一边慢条斯理地用武楝熟悉的、群演世界的汉语白话做着解说。

真他妈的太贴心了，太哇塞太牛B了。

我大嫂得的是什么病，应该怎样治疗？

这次的回答是一片空白，没有文字，没有声音，没有图象，彻彻底底的空白。看来这问题超纲了，进入了系统的知识盲区。

无论是在哪个年代，当逃兵总是有人抓的。在这个年代，如果当了逃兵，又不想占山为王当绿林好汉，还能不能过上正常生活？有没有生路？

这次系统给出的答案很奇怪，不再那么直截了当，而是有些拐弯抹角：

岳飞岳鹏举就是这个时代的人，他早年的经历很有代表性，可以提供一些参考。岳飞一生曾经有过四次投军。

1122年（宣和四年），岳飞二十岁，河北真定府招募“敢战士”，岳飞应募成为一名分队长。不久父亲病故，岳飞离开军队回汤阴老家为父亲守孝。这是第一次投军。

1124年（宣和六年），也就是两年后，岳飞二十二岁，河北等路发生水灾，岳飞为了谋生，又到河东路平定军（这是一个地名，不是部队番号）投军，被擢为偏校。一年后金兵南下，岳飞所在部队败散，岳飞回乡。这是第二次投军。

1126年，靖康元年，岳飞二十四岁，武翼大夫刘韐负责在相州州治安阳城招募义士。岳飞第三次离乡从军。不久就因为上书赵构被指为“小臣越职，非所宜言”，被逐出军队。

1127年建炎元年，岳飞二十五岁，经朋友赵九龄推荐，到招抚使张所部投军。这是第四次投军，这次找对了门路，百战之后终于成为岳帅。

岳帅的故事，武楝自然是知道的，满江红啊，还我河山啊，实在是壮怀激烈。但也只是知道一个极简略的大概，不要说正经的岳飞的传记，评书岳飞传他都没读过，因此系统这段小小的回答还是给他带来了巨大的震憾。一个一个疑问随之滚滚而来。

赵宋不是募兵制么？不是终身兵役制么？难道父亲病故就可以离开军队？部队被打散了就可以离开军队？这算不算逃兵？这边被开除了？转个身找个朋友就能再加入别的军队？岳帅的脸上有没有刺字？他离开军队后有没有人抓捕他、要他归还当兵时的招刺利物？

对这许多问题，系统全都没有回答，死一般地沉默。武楝根据经验判断，系统不是不知道答案，而是不愿意提供答案。

看来还得是自己想办法，自己去分析。

岳大帅回乡守孝这一条无法模仿，武楝在水宋世界的亲生父母是谁他自己都不知道，大哥的父母也已经去世许多年了，根本就无孝可守。

部队被打散就能回乡这也缺少操作性，东平府远离边境，金兵和辽兵一时半会全都指望不上。离得最近的水泊梁山这时候还只是一个草寨，白衣秀士王伦这个时候上没上山当草头王还是个未知数。

上书言事这一条，武楝还真没有胆子去试。凭宋徽宗赵佶那个混蛋尿性，总以为自己无比正确，无比幸运，总认为赵宋是天地的中心，他们又是赵宋的中心和重心，自己真要是上书指责他，必定会被打烂屁股再砍去脑袋，这可试不得，太划不来了。

那就只剩下两个关键词了，那就是朋友和权力。

岳帅因为朋友赵九龄才结识了张所，张所拥有权力，所以哪怕岳飞刚被皇帝开除没几天，张所也照样能收下来当部下，还能给他个小官当当。

高俅高太尉，一个浮浪破落户，就因为有了宋徽宗这个好朋友，不也一转眼就当了殿帅太尉了？

西门庆有了蔡太师这层关系，一个转身不就当了山东提刑所的掌刑副千户了么？

再说了，梁山泊的宋江他们，有了李师师这个关系门路，犯下了造反的大罪不也轻轻松松就洗白招安了么？

有了关系和权力这两大法宝，自己这个招刺乡兵的身份那又算得了什么呢？手上的这两个小小金字又算得了什么呢？

格局一旦打开，武楝顿时觉得眼前天高地广。

解放，首先是思想的解放，观念的解放。

武楝正要沿着这个思路大步前进再往深了去想，下面不远处的兵营中传出了隆咚隆咚的击鼓声。

这是集合的信号。不是清休天么，怎么还会集合呢？

武楝拿好朴刀从树上下来，整理好衣服，收拾好心情，快步赶往兵营。