另外多提一嘴，下一次这么出现的是抗战时期悲观的钱穆先生写《国史大纲》。

而相比起华夏第三帝国的兵强马壮者为皇帝，华夏第二帝国的主体李唐和第一帝国的老刘家。

这两家之间的天命之争很复杂。

老刘家自打夺得天下之后遇上最大问题就是大伙都是人，凭啥要听你管啊？

为了解决这个统治依据的问题，老刘家不惜给刘太公戴绿帽，说刘邦是他母亲和蛟龙的孩子（赤帝子）。

后来编者编者，编的人可能已经不在了，但是听的人却是相当认真：

东晋司马元显时，民谣就有“金刀既以刻，娓娓金城中”的说法，孟顗释之曰：“‘金刀’，刘也。世祖在便殿，用金柄刀子治瓜，晏在侧曰：“外间有金刀之言，恐不宜用此物。”世祖愕然。南朝齐时期，连皇帝使用金柄刀子都成了忌讳。

至于北朝方面的情况就更可怕了:北魏永平二年(509)，泾州沙门刘慧汪聚众反；北魏永平三年(510)，秦州沙门刘光秀谋反；北魏延昌三年(514)，幽州沙门刘僧绍聚众反；北魏延昌四年(515)，冀州沙门法庆聚众反；北魏熙平元年(516)，月光童子刘景晖谋反事件；北魏孝昌元年(525)，稽胡领袖刘蠡升在云阳谷称天子，改元神嘉。

到了隋朝，开国功臣刘昉之死，也与此难脱关系：常云姓是‘卯金刀’，名是‘一万日’，刘氏应王，为万日天子。朕训之导之，示其利害，每加宽宥，望其修改。

神龙政变后，李唐复辟，但因为长期的皇权波动使得“金刀之谶”又复苏起来。

王怀古，玄宗开元初谓人曰：“释迦牟尼佛末，更有新佛出，李家欲末，刘家欲兴。今冬当有黑雪下贝州，合出银城。”敕下诸道按察使捕而戮之。

开元十三年五月庚寅，洛阳妖贼刘定高夜犯通洛门，尽擒斩之。开元二十三年冬，东都人刘普会反，伏诛。

开元二十四年五月，长安醴泉妖人刘志诚作乱，驱掠路人，将趣咸阳。村民走告县官，焚桥断路以拒之。其众遂溃，数日悉擒斩之。甚至杨贵妃的哥哥杨钊改名杨国忠，都是因为唐玄宗极其讨厌金刀之谶。

反正在汉人心中，金刀之谶已经成为了一种肌肉记忆，但凡造反的姓刘就往这上面靠。

而李家建立华夏第二帝国中的唐朝的时候，该怎么对付这个金刀之谶呢？

李……相信大伙见过这个姓氏的都会想到那个不管是太上老君还是三清中的第四位“黄天后圣金阙帝君”转生降世的弥赛亚（救世主）李弘，所以整个李唐就是不断的往太上老君身上靠。

这两家斗争天命最激烈的时候就是初唐。

前有武德五年，河北窦建德余部复叛，这帮老兄弟找人算了算，得找姓刘的做首领才能成功，于是找到一个叫刘雅的哥们儿。可是刘雅已经从良，啊不，金盆洗手，回家种地了，不肯出山。老兄弟们怕泄密，就把刘雅杀了。

后面就有贞观二年《资治通鉴》上记载的：有刘恭者，颈有“胜”文，自云“当胜天下”，坐系狱。上曰：“若天将兴之，非朕所能除；若无天命，‘胜’文何为！”乃释之。

“这和咱们家有啥关系？”王蛟依旧是有些不理解。