盖道之所及，未有无终者，人之所存，必有新始者。始终有序，乾坤之枷，寰宇之理也。

鸿蒙沆茫，亦有所终。混沌辟而清浊分，天地开而万物衍者，万界之新始也。本源近，故诸界相拟，时空远，故各界相异，皆若浮舟泛于虚洋，穷尽生灭难相逢也。

虚洋浩瀚，其广无垠。界诞生灵，其数无穷。万界万灵之共尊者，谓之灵长，人也。

夫人者，爪力不及走兽，御空不及飞禽，遨游不及河海之鱼虾，群聚不及伏地之鼠蚁，而为万界之所共尊，可开兽不破之山石，可触禽不至之穹苍，可环沧海而游，可起繁城而聚，何也？

盖因人得道也。世本无道，人经甚者为道也。道非先天所成，不为诸界所就，实人所化，为人所用，是故万界先得人，后得道也。

道，人之智所凝之法，事之为所成之果，行通途所用之方。勾先后，联始终。行道之人使道愈阔，道之行人因道愈通。是故人道相长，相辅相成。

人于万界行万道，道之广，载地裹天而仍有余。万道汇集，谓之天道，合定人理，是故因果有数，晦朔有时，人有所为亦有所不为也。因果定而得见始终，晦朔明而得晓先后。人通天道，何以不为万界万灵所共尊欤？

虚洋万界，一界生异。其人或欲延年，或欲逍遥，以己身合道。道之所生，人所共筑也，何以独留？然类此者甚众，众共踏，辟新道。流血漂橹不能阻其志，堆尸叠山不能截其途，亡魂盈炁，合道成也。

合于道者，万千伟力归于一身，与天地同寿，与日月同辉，非常人也，故名仙人。

人筑道，融万道于天道。仙合道，剥万道于天道。人所共筑之道，始归天，终还于仙。仙人剥道于天，四之有三，凝于大道。大道者，几类天道，生万物而不宰，裹天地而不尊，蕴玄藏理，无所不包，然实合道之路，登仙之途也。

自大道定，播种于人，易风于界，人生灵根，界衍灵气，于是修仙得定方，合道成坦途。

夫炼气者，修仙之始也。凡者引气入身，沉于丹田而炼作己用，滋灵根，通脉穴，日积月累，得非凡之力。炼气者未筑根基，其寿与常人无异。

夫筑基者，踏阶越俗也。凝气于一，夯灵根，固灵基，根基得正，修行有成，足以习法。筑基者已跃凡境，力可破石分溪，其寿可至二百载。

夫金丹者，启灵见奇也。灵源凝液，合还丹成，是故通体之能不绝，至此可辟谷断渴，超脱五轮，唯天地之气以啜，唯日月之华以饮。百脉畅，七窍通，身至顺而可观灵之奇也。金丹者力可断流，其寿可延四百载。