“孔雀东南飞，五里一徘徊”，唱的是焦仲卿与刘兰芝。安徽省被淮河长江一分为二，再被黄山、九华山、天柱山三分，成为民族工业早起的发源地。“万里长江此封侯，吴楚分疆第一州”。许多文人墨客商贾在此聚集，留下了古今美好的传说。这里重点划分为三个时期，仙侠游记、人家安居故事和近代安徽。

安徽是湖北和吴越地的交界处。

除了黄山之外，再说说都坐落于安徽省境内的九华山和天柱山。

九华山，如果对佛教艺术和宗教信仰有所了解的朋友可以了解到，佛教四大名山分别是安徽九华山、山西五台山、浙江普陀山和四川峨眉山，对应的道场菩萨分别是地藏王菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨和普贤菩萨。除了香火和数据（例如寺庙80座僧侣300余人之外），地藏王菩萨有点意思。他和大地有关的意象相关。他的宏愿是“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。颇有一种救拔地狱众生的气场。他的原形就是新罗（韩国）的金乔觉王子。那么六道里身在地狱的道有哪些呢？在正面的三道是天道、人道、阿修罗道。在负面的三道是畜生道、地狱道、饿鬼道。因此，地藏王菩萨是一位选择最难成佛道路的修行者，是从慈悲菩萨到地府至尊的誓言“地狱不空，誓不成佛”的修行者。而世俗和宗教结合的九华山，正是这位菩萨极强的能量感召下的大自然雄奇灵秀之暗合作品。

天柱山是黄山之外的另一座海拔极高的山系（群）。余秋雨散文《寂寞天柱山》说的是其清寂的观感和李白、王安石、苏东坡希望长居在此养老的故事。和黄山群峰类似，天柱山也有蓬莱峰、一线天、青龙背、迎真峰、炼丹湖、天柱松、神秘谷、飞来石卜居亭等景点。它的清幽感相比黄山有过之而无不及。

接下来说一说《孔雀东南飞》这部长篇汉代乐府叙事诗。这部诗与《木兰诗》并列，一共1785字，反映了东汉汉献帝年间安徽庐江（今怀宁、潜山）一带焦仲卿刘兰芝夫妇由于封建礼教思想和焦母的蛮横等婆媳关系问题双双自杀的悲剧故事。它的结尾使人玩味：

“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！”儒家纲常在婚姻制度方面规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。这样残忍的封建礼教正是焦刘悲剧的主要原因。这一类型的历史故事在今天的某些保守地区仍然不断重演。也难怪汤显祖和孔尚任在诗文中隐隐地表现了对安徽地区“无梦”的一种感受。

但是安徽省从古至今出现的名人数量数不胜数。从名医华佗到痞子皇帝朱元璋，名将夏侯渊夏侯淳夏侯家族，到哲学家教育家老庄管子，到军事家“奸雄”曹操，到“开封有个包青天”（籍贯合肥），有野心的清朝将领年羹尧，“桐城派”文学家和臣子曾国藩方苞姚鼐等等，到丧权辱国晚年访美的李鸿章等等，安徽名人数不胜数。