《送温处士归黄山白鹅峰旧居》，温处士是谁？原来是温造。除了诗仙李白之外，很多人提到过温造。擅写骈文的韩愈也曾在《送温处士赴河阳军序》提到过千里马伯乐相关的内容，这篇文章中，温造也是主角。在药园村，左山村等地均有其痕迹。是今天的山东、河南、山西东部地区。在幽州，温造兴修水利，造福于百姓，具有重大的声望。“无梦到徽州”是汤显祖的个人意见，这位明代东方莎士比亚在走访了抚州、徽州等地之后，还是认为黄山徽商气太重，也许他还是比较喜欢江浙沪这样的烟花，人气、夜航船、江淮、苏锡常手工艺行业者自由自在灵魂的栖息之地。

政治金钱和艺术，永恒的辩论冲突.汤显祖也不例外.邪魅狂狷的汤显祖，也开始觉得徽州金银黄山白岳味道重了点.“汤大师带领我们回去充满爱的《牡丹亭》”.文艺之才和为官之才，天差地别。

汤显祖也面临这个两难困境。”临川四梦”他躺在老家江西抚州附近做起梦来，遂产生四部经典剧作：《还魂记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》。前两记中均是中国书生爱上贵族小姐，南柯如名所知，关于高升和宦海沉浮.邯郸记是怀才不遇的卢生遇见吕洞宾后大睡一觉，经历了五十年宦海沉浮后发觉功名利禄不过过眼云烟。颇有一种La Mancha的堂吉诃德的骑士精神，仔细一瞧，汤显祖果然和莎士比亚塞万提斯同一时代。

关于汤显祖的美文《还魂记》即《牡丹亭》之中的华丽梦境的词藻已有许许多多“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”已成为基本中国人的共同文化记忆。除了汤显祖之外，我们想起另一位稍晚一些时期的朋友，即清代的孔尚任。

孔尚任的《桃花扇》成篇于江苏泰州他的旧居桃园。主角李香君，讲述一个发生在明末清初的爱情悲剧。在经历了相会，折腾后，结局是侯方域李香君纷纷出家。

不知道汤大师孔尚任怎么看自己塑造的这些角色。按现代人的眼光，这无疑有点傻.但也暗合一种中国古代文人叙事的脉络.爱情悲剧折射政治浮沉.怪不得汤大师到了黄山白岳后感到“无梦”了。