袁修之急切上前却又不敢伸手扶住，只能关切询问：“尊上是否被梦魇所困？”

谢明姬抬手擦拭额头冷汗，整理了衣裳，定了定神后缓缓答道：“不是梦魇，是前世的记忆。”

听闻此言，袁修之顿感震惊万分，这是第一次听尊上提及自己的秘密。虽早已知晓这位明姬少主并非凡人，但此番言语更印证了世人传说，凡人怎会有前世今生，难怪众人总是对其敬若神明，而自己的非分之想岂不是种亵渎。

袁修之正呆立一旁思绪万千，谢明姬满脸倦容道：“不必惊诧，比你们多枉活几世罢了……”

当世众人皆笃信佛教，认定三世因果轮回报应，但无人知晓自身前世为何样之人，为何今生会如此命运不济。

而禅房中的白衣尊上，今生已修行到感知轮回的境界，为何仍困囿于前世的记忆中不能解脱，袁修之不敢问。

佛经中说“一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报……”

对此，整日参悟佛经的尊上却不置可否。袁修之听闻其言：“当世如此多受苦之人，并非前生作恶所致，只因缘巧合投生于此，但世事艰难，动荡不安，裹挟在乱世的洪流中浮沉，无力改变自身命运罢了。”

尊上常有惊人言论，袁修之也不足为怪，但明姬少主乃是替宇文家族念佛修行之人，却对佛家教义根本不置可否，袁修之百思不得其解，难道尊上整日坐禅念经只是做做样子，掩人耳目。

建德三年，北周武帝宇文邕下令罢斥佛教，引得朝野上下一片哗然，面临各方阻扰，作为替宇文家族坐禅修行的明姬少主，却极力支持武帝下诏禁佛道二教。

袁修之大惑不解，以为贺拔侯府只为不忤逆帝王之意，尊上却道：“武帝本信道教，兼奉佛说，唯却深信治国须用儒术。如今僧徒滥杂，寺庙多币，蛊害百姓社会，灭佛确为大周执政之明举。”

随后又叹道：“当年我劝说前梁武帝萧衍以佛化治国，吃斋念佛，禁绝杀戮，结果招致亡国灭族，看来此法一之谓甚，周武帝断不能步其后尘。”

袁修之此刻已惊骇失语，他突然明白眼前这位明姬少主前世乃是何人。

当年“侯景之乱”时自己不过是五岁幼童，逃难至南方避祸后，常听族中长辈讲述前梁旧事。

前梁武帝萧衍素好佛法，常坐堂讲经诵佛，在都城健康同泰寺高僧的蛊惑下，布衣草席，不食珍馐，清净自守，先后四次在同泰寺舍身出家，均被满朝群臣以亿万钱赎回。

前梁太清三年，侯景叛乱时围困健康城数月，攻破城门后即刻便遣人控制皇宫与同泰寺，将梁武帝软禁于皇宫，并遣兵士前去同泰寺捉拿主持。

谁料未及兵士闯入寺庙，主持早已圆寂被弟子焚化，同泰寺中无尽财富就此消失无踪，气得侯景顿足大骂妖僧。

而当年谢家三岁幼女忽受神明指引，谢家又莫名有了亿万财产，种种迹象印证，谢明姬前生定是那位被前梁称为“妖僧”之人。

而尊上将此等秘密告知袁修之，既是笃信其忠诚可靠，恐也是暗示其断绝隐藏不住的倾情爱慕之心。

但袁修之明知谢明姬体内寄居的，不知是转世几回的灵魂，仍难以磨灭心中的痴迷沉溺，世间女子千千万万，终难令其情之所钟，心之所向。