有余者损之,不足者补之。损失那些有余的,补充那些不足的—天道。
生死之道,也是天道的一种。
天书逍遥篇中就有关于六气的说法,分别为阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化,代表了万物两极的性质。
彼时,杨巅不再执念于死。
如果这是真的,他无法改变,若是假的,那么就还有另外一种生的存在。
放下欲念的那一刻,就是超脱,这个时候,杨巅已经明白,为什么有欲望,并有这方面的认知和理解。
逍遥四境,一大小异,二忘物我,三万物化我,四是一种飘渺的感觉,不食五谷而五谷丰登,餐风饮露不被外物侵扰。
杨巅,到达忘物我,舍弃了物质一切的逍遥,是一种超脱的境界。
当然而然,眼前的和尚僧人,绝对不是以逍遥为道,应该是佛法跳出了那一条死之路。
“高僧,您可知,这两人我认识?”
“那又如何?”高僧闭目,不以为然。又道:“这是死神的生死人、生死局。你我是同一个阵营的人,小施主想要一直保持这个状态?”
听到这些,杨巅知道这个和尚知道一些他不知道的事情。而这个事情,他知道很重要,对自己来说,这样的直觉是他悟道之后第一次感应。
顿时来了兴趣,问:“还有另外的选择?”
“有余者损之,不足者补之。”僧人说:“死不是终结,生才是。”
杨巅脑中炸响一道惊雷,对现在的状态,明白了什么。
意思是,自己还能活?
怎么活?要怎么做,才能由死而生,那句‘方生方死,方死方生’的话不断在脑海里回响。
钟鸣漏尽时,又有新的声音将要孕育而生。
漫天的欲望花,成为大道,不断汇聚,然后被吸收。
那些度过欲望侵袭的人,开始纷纷冒头,从尸骸中,从废墟中,从秘境中冲出。
正如,小胖所说下雨收衣服了!
不过他说的收衣服,是收取欲望之花,这是规则凝聚而成的大道,用于吸收,利于修行,便于运用。
那些没有赋予死神考核的人,他们在现世中被欲望侵蚀,或死或活,活过来的人,可收取欲望而成的道。
赋予了死神考核的人,七星或者死亡的人,将走死道,看死生。其余的人,则是走生道,经生死。
这是死神设定的游戏,一场生死之间的博弈。
按照老和尚的说法,那么接下来的结果,将是一场死与生展开的较量。
也就是和尚和杨巅这种已死之人,和幽兰以及小胖这类生还之人,两者将必然会有所冲突,此为生死人、生死局。
卧槽!
杨巅心中吐槽了一片又一片,这不是连死人都折磨吗?
“高僧,那该怎么玩?”杨巅脸色难看地问。
“你看。”
说完,僧人又开始吸收欲望之树结出的欲望之花散发出来的光华,一条条光彩夺目的光带没入他的‘身体’之中,一条条脉络出现。
见此,杨巅不甘示弱,争分夺秒为之后的挑战做准备。
这一次,有了生的希望,那就全力以赴。
欲望之树,其名虽为树,实则不过是一巨大的蔓藤,它生长在罪恶大陆每一处,其根茎扎根在尸骸血河之中,那些是被欲望吞没的人,所有的精气神被作为养料供给花开。
可以说,树下是惨无人道,树上花蕾璀璨耀目。
美丽的外表都是隐藏在罪恶之下,足以形容当下的情景。
无数的生人,开始冒头,知道正是收获果实的时刻。
在这么短短的一会,杨巅看见了熟悉的面孔,自己身边的人,都还在。
经过一路坎坷,小八等人的坚韧品性是毋庸置疑的,不是那种温室的花朵可以比拟的。
欲望的侵蚀,也是只能困住他们一时,杨巅对他们又绝对的信心,绝对会陆陆续续清醒过来,然后享受花开季节的盛宴。
这里就有一个很有意思的情况,那些代表生人的人,吸收花朵释放出来的能量,可以补充灵力以及微弱的道,属于身体方面的。
至于死者方面,其遗留下来的只有灵魂或者意识,所以只能摄取精神力层面的力量。
对于道,只有那些感悟道的人或者亲近死亡的人,才能将溢满天地间的死气规则大道纳入自身。
不排除有其他死亡道的人,不过杨巅,在这方面就属于术业有专攻的范畴。
无穷无尽的死亡之道被吸入元神,命轮如一张巨大的网扩散,只不过半炷香的时间,他身下娇艳欲滴的花蕾就枯萎了下来。
然后,又开始去往下一处。
不知不觉间,杨巅身上的死亡之气就达到恐怖的程度,在其头顶上,浓郁结成云挥之不散。
原本,他的法道命轮是十二圈,两圈为无根无形的命轮,此前,杨巅一直不知道这是什么情况,不过现在他知道了。
代表了‘阴’属性,也就是死亡的一面!
或者理解为规则神纹体现出来的力量。
杨巅贪婪地吸吮着被提炼出来的‘露汁’之甘醇,尽享其中芬芳之美味,充盈自我,如同老饕一般一股脑往嘴里塞。
第十三圈,十四圈,十五圈,一路高歌猛进地进步,死亡之力如流一般流淌在元神全身,甚至充盈洋溢出来,在头顶化作一团死气之云。
和杨巅一同出来的僧人,惊讶地看着杨巅,不曾想杨巅竟然如此生猛,简直就是胡吃海喝一样地抢死亡灵力啊!
“嗯?怎么我的欲望之花没了?”
有人,还没有开始收获果实,就被人捷足先登。
那是‘隐身’的杨巅‘飘飘’而过。
“我的也没有了!”
“嗷!是谁?出来!”
一片范围之内,杨巅所过之处,尽是荒芜,枯木花谢。