“何为道？”

“何为生，何为死！”

“滚！去你妈的道！”杨巅遭受前所未有的打击，整个人处于疯癫的状态。

仰天怒吼，愤而指天，怒道：“死神！姥姥的~”

一时之间，口吐莲花，骂骂咧咧癫狂之态。

只是不管他如何上蹿下跳，没有尽头的道上，根本没人在意，也无人回应他的愤慨。

他奋力奔跑，要寻找出路，依旧抱有希望。

肉身已泯，灵魂何归？

想到轩辕，最后的期望。

哪里曾想到，修行修行着，就把自己给修没了？

于是，杨巅在一条蜿蜒的白色道路上驰骋，带着希望而希望路有尽头，尽头之后就是出口。

肉身的崩坏，摧毁最后一丝意志，理智犹如天塌下来。

奔跑啊！寻觅啊！

沿路一切，早已无法入眼，眼中只有对生的渴望，意乱神迷地追逐着、迷失着。

走过一个个分叉路口，看见和他一样的人在行走，左右无言，前后望不到尽头。

即使有人与他同行，在另外一个转角路口，各自选择不同而分道扬镳。

尝试过与人同行，尝试过孤独而行，和人潮背道而驰。

不过最终，杨巅都会回到最初的地方。

不管路如何曲折，路口何其多，怎么奔跑，这里就像是环形的迷宫，没有出口，没有目的地。

发现了这点，杨巅躺在地上，目光无神，意志涣散。

“苍天无眼！”这一次，是杨巅说的。

想着自己如此年少，还未见识过世间繁花，享受人间之美，莫名的心酸喷涌而出。

还没找到母亲，还未了解父亲之死，还未娶妻，人世间的繁华，不过匆匆旅者，不过匆匆一瞥。

不甘，充斥胸腔。

第一次，泪水从脸颊滑落，这一生太苦，太快，就连那爱都不曾尝试过。

比如，小嘴都没有尝过…

杨巅的眼泪，不知是为了父亲之仇，还是因为母亲，或者是因为没有亲过嘴，只有他自己清楚。

反正，莫名恐惧，极度不甘让他彻底迷失了自我。

时而大笑，时而疯癫，时而又上蹿下跳，没完没了地吵闹。

不知过去多久，没有时间的概念，更没有心思衡量时间长短，突然之间，放弃了挣扎，就这么孤魂野鬼地游荡。

一日，蓬头垢面的杨巅，将目光看向在道路转角盘膝而坐诵经的一个僧人，来了兴致，癫笑吐槽道：“好一个秃驴，都死了！你还念个屁啊？”

其模样，如同市井之地痞无赖，堕落而沉沦。

认清了现实，接受了现实，不再挣扎，不再寻觅，心想就这样吧！就这么样而已！不过如此。

死，似乎也是一种解脱。

这么一想，接受了当下，其实就真的死了。

面对杨巅疯癫样子，那位僧人不做声，继续默默诵经念佛，菩提本无树，明镜亦非台。

第二日，杨巅又在转角遇到一个道士，老而矍铄，眼神炯炯有神，看着前方默念道：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，万物之始…”

疯疯癫癫的杨巅，有意或者无意听到这话，一时，醍醐般精神一震。

涣散的眼神，似乎明朗了一些，可是他又抓不住，摸不着。

他，静静地，默默地，走着…然后倒了下去。

看着前方，路漫漫且长且远，一个问题在心中生根发芽。

他们是谁？又为什么和自己不同？

他们，指的是道士和和尚。

一路见过形形色色的人，很多和他一样，为什么有些人，没有如他这般接受自己已死，还在坚守自己本心？

难道死，又可以有不同活法？

问题延续盘根，骤然想起，自己曾经在天书之上，看过一段话：方生方死，方死方生。

只不过出之于哪里，是怎么也想不妥帖。

“何为道？”

“何为生？何为死？”

这个声音，又再次响彻他的意识。

不存希望时，这些声音就被自己的声音屏蔽了，人籁淹没地籁，天籁无从谈起。

人籁、地籁、天籁！

猛然，杨巅腾起而坐，盘膝静默，脑海翻涌，在回忆那些脑海里被漂流瓶装着的记忆。

犹如翻阅一本本、一页页的书籍，要寻找一种答案，以及解脱之法。

此解脱，谓自我的解脱，抛弃一切外物的解脱。

于是乎，某时某刻，其思绪如潮，恰似一江春水向东流之澎湃汹涌。

一场逍遥游般的意境，如同画面展开，铺展在眼帘之上。

达到什么状态，将一切外物摒弃，成为逍遥自在解脱之人？

什么是逍遥？

‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之大，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。’

其为，逍遥的第一重境界。

‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋…有冥灵者，以五百年为春，五百年为秋；上古有大椿，以八千年为春，八千年为秋…’

朝生暮死的小虫不知什么是一天，活不过一个季节的蝉不知道什么是一年。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

意为鲲鹏之志，斥鴳又怎么明白呢？但它不逍遥吗？它是逍遥的，只是这个逍遥是有待的。

有待，就是几乎与道，规则。

第二重逍遥又是什么呢？

‘且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。’

不再为外物牵累，与世界之间的界限划清内我和外界，辨别真正之荣辱。只不过如此，也还是有待的，因为还要考虑吃饭，睡觉需要床褥，行走在大陆上要驾车。