一个后继乏力，随时可能灭绝的小部落，所以我来这里的目的是干什么？

查他们灭绝的原因？

换位思考，我这么白痴的人都不会干这种事。

可如果部落覆灭，那我怎么办？

跟着一起覆灭？还是想办法拯救他们？

但这种思考落在巫眼里，就成了另外一层意思。

“从那天晚上之后，你的状态就好像有些不对，你最近在想什么？”

看来她至少不是个只想打死我的暴力家长加神婆。

我还没说话呢，就听见巫娘娘继续说道：“你已经十二岁了，生命已经开始初步觉醒，受到影响很正常……”

怎么会，不可能，我没有，你可别乱说。不过你前面说啥？十二岁？我才十二岁？相这家伙长得也太着急了。

我再看巫娘娘，会不会这个时代的人普遍都长得比较着急？很有可能。

“我再重申一遍，这种事情和部落内的人是绝对不允许发生的。如果你把我的话当作耳旁风，我真的会打死你。”

对不起，我收回我前面说的话。

“以后你不用跟其他人一起挤大石洞了，搬到二石洞里住。”

这是要监视我？巫娘娘想得有点多呀。除非原始社会的人特别早熟，十二岁就开始功能齐备。但从我个人的感觉来看，显然还没有。

最近不怎么活跃，可能是因为我琢磨了很多关于“历史即我，我即历史”这句话。我总要弄清楚，这到底是个什么样的世界。

我决定把这句话当做一个技能，既然是技能，就应该有一定的效果。

我现在就是相，我们一体双生。但我听到巫娘娘还是会惊讶。当我见到群婚，还是会觉得异样。按理说，相知道这些，应该习以为常，我为什么还会觉得有些不可思议呢？

主要可能还是因为我以前不知道。这些事情也再次证明，我并不能直接从相身上获得记忆，记忆来源于经历。

老头儿说，历史即我。这句话我能理解，因为历史种种塑造了未来的我们。

但是为什么偏偏又多了半句，我即历史呢？

是否意味着，对于已知的历史，我们是没有办法改变的；但对于未知的历史，当“我”进入某段历史空间之后，谁也说不准，这段历史是“我”的行为塑造了它，还是它本来就是“我”塑造后的样子？

简单讲，其实就是在未知的历史中，我会和这个历史人物相互影响，从而影响历史？

由此我产生了一个合理的推论，事物是普遍联系的，一个人如果跳跃进某段历史世界，不可能不影响历史，即便是已知的历史。

因为老头儿还说了，历史是由无数真实的细节构成的。但是历史本身往往就缺乏细节。已知的真实历史，同样如此。

没有细节也就意味着漏洞和未知。

由此我推断，已知的真实历史应该也能改变，只是改变所需的能量恐怕是巨大的，必须超越历史惯性本身的力量。但一般人的影响，可能就是宇宙中的一粒尘埃，微乎其微，根本不足以让其重新演绎。

或许这才是某种真相！当然这些都只是猜想，但我可以想办法验证。

那个强壮的少女更加骄傲了，听人喊过，她就叫鱼。所以她才这么喜欢抓鱼？

她还是天天来找我去抓鱼。

为了不再被强壮少女强行拉去比赛抓鱼，我决定做一个网出来。

这两件事看上去好像八竿子打不着，但我觉得，因果联系还是有的。

因为所以，只要不输得没面子，怎么都可以。

同时，我也想试试看看能不能影响部落世界的历史发展。

这里的水面比较宽，也比较深，鱼梁应该是没多大用的。

只有渔网可能才好用。虽然没有做过，但没吃过猪肉还能没见过猪跑吗？粗制滥造一个总应该是没问题的。

做一张渔网，其实需要的东西不多。

只需要很多细绳，和一些石坠就可以。