当马成功从对曾祖父的短暂怀念中回到现实时，发现冯大师还在继续耐心地解释着：“……所以水‘故几于道’说的就是水的特点很接近于‘道’，为什么呢？因为它多变，善利、不争。刚才多变我已经解释过了，那善利有两重含义，一个是儒家津津乐道的‘利他’，这层意思肯定是有的，就是说水可以滋养万物；然而还有一重意义被儒家后世给抛弃了，那就是‘利用’，后边说的什么‘居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时’这些，都指的是水善于利用对自己有利的条件。而儒家尽搞那些假大空的口号，觉得只有‘利他’显得情操高尚，‘利用’则显得粗鄙庸俗，所以你会发现历史上儒家学派到宋朝以后就越来越迂腐，简直无药可救！而孔子老人家在论语里最接近‘道’的一处表述就是‘君子不器’了，我不知道你有没有体验过，每当觉得山穷水尽的时候，只要想起‘君子不器’这个说法，就会觉得眼前有无限可能，这其实就是‘善利万物’的一个表现。当然，我们也绝不能忘了，‘利’不仅是自己获利，也要‘利他’，这是水的两面性。”

马成功听到这里突然感到醍醐灌顶，特别是关于“君子不器”的说法正中他下怀，要知道他上个月无论是在58同城上找工作还是去开网约车都是在这句论语的鼓励之下放手去做的。

冯大师并没有注意到马成功脸上浮现出精彩神色，依然在侃侃而谈，“而很多人以为‘不争’说的是不出头，不作为，简直是大错特错。如果水不作为，那‘利万物’又在说什么呢？‘不争’说的其实是不解释、不争辩，而儒家所教育出来的那些所谓大儒们却花了大把的时间和精力在为自己的‘人格’和‘品德’在不断地解释着，现代教育依然有着这样的后遗症，太多的人都喜欢为自己的行为去解释了。所以你看我们中国人做事情，为什么总是感觉会畏首畏尾魄力不够，包括现在说到创新、创造力总是差一块，和这方面的教育有很大的关系。一方面在行动前总担心被人用道德捆绑，另一方面做完后也总要对拿这些道德标准来评判自己的人去争辩。而很多没能力把事情做好的人总会在道德问题上去挑有能力人的刺，而有能力把事做好做对的人却又要回头跟这些人不断解释。久而久之，好像造成了一种道德和能力上的对立，好像所有和道德平行的能力，都可以被冠以‘鱼与熊掌不可兼得’的语势，比如很多人一听说这个人有钱，就总觉得他的钱来路不明；一提起这个女人美丽动人，就总觉得她作风不良；一说这个人深得领导赏识，那一定是会溜须拍马；一说那个人家庭美满，那一定是他事业上随遇而安。其实这些不仅可以兼得，还可以像水一样，在每一处转折点都可以激起几朵精彩的浪花。在儒家看来，‘随波逐流’绝对不是一个好词，但在道家看来，你不‘随波逐流’只能是葬身水底，只不过庄子的随波逐流和孔子的随波逐流不一样罢了，在《道德经》里这叫做‘人法地、地法天、天法道、道法自然’，如果说‘道’指的是外部规律，那这个‘自然’就是指一个人的心境。即便是处于同样的外部环境或遵循同样的外部规律，你最后会发现，得道的人可以让境随心转，而普通的人则只能被困原地，所以凡人就是这里边那第一个‘人’，而悟道者则是‘顺其自然’之人，他们从来不会忙着跟别人解释，或者挖空心思想在别人面前证明自己，这就是真正的‘不争’。而‘不争’可能带来的后果之一就是‘处众人之所恶’，但是水不惧怕这一点，悟道者也不会在意这一点，用大白话说，就是自己只需要做好自己，这就叫做自然而然。”

马成功眼睛一亮，突然间狠狠拍了一下自己的大腿，叫道：“我明白了，我曾祖父把他和曾祖母的结婚证放在了八卦镜中，其实寓意‘家和万事兴’，他肯定已经明白了家人间的亲密情感与和谐关系才是整个家庭运势的关键，才是整个家里边最大的风水机制！这并不是什么神仙术数，而是铭记于心底的‘自然’，当内心把这种认知当成了‘信仰’，就达到了‘自然而然’的效果，于是气就顺了，运也就顺了！”

“哈哈哈，真是孺子可教啊，我真是太羡慕闻道师叔了啊！”冯大师开心地放声大笑，神态中全是对马成功的赞誉之情，随后他继续问道：“那依你看，在你曾祖父把这个结婚证放进来之前应该会放些什么东西呢？”

马成功略加思索后展颜一笑，机智的大眼睛充满了神采，“我想那已经不重要了，这空间也放不了什么金银珠宝，至于什么神仙符咒，既然道法自然，这也不值一提。我想我曾祖父已经通过他的方式告诉我这传家宝的真谛了，那就是——‘什么道家法器都只是外物，唯有内心的信念才能左右自己的命运’，而我曾祖父的信念，或者说他的‘道’就是‘家和万事兴’，他一生都遵循这样的信念，所以家人之间的关系也一直都非常和睦。”

冯大师会心一笑，补充道：“你再看看这面八卦镜的里边刻的字……”

“反者道之动，弱者道之用，怎么……这代表什么？”自打马成功发现八卦镜变成一半以来，就对刻在里边的这句话烂熟于胸，于是直接当着冯大师的面背了出来，可是一时却没搞明白冯大师突然问起这个的用意是什么。

“意思不用说你也应该是明白的，‘反者道之动’说的是事物发展总会是上上下下、起起伏伏，当你向上的时候会被向下的力所牵引，而当你向下的时候又会被上边的事物所吸引，所以当你觉得背到家的时候，往往也快迎来否极泰来的时刻了，而当你盛极一时的时候，很可能马上就会面临深渊。而如果你真正明白这个规律，就会处变不惊、处乱不惊、宠辱不惊。同样，‘弱者道之用’说的就是凡事不要强求，看似不圆满、不完美的东西往往会在悟道者手里发挥出意想不到的效果，但相反如果一个人过于执着，或者被外物所束缚，就算给他十八般兵器，他也没办法打出一片开阔的天地。就像闻道师叔那样，把一张薄薄的结婚证放进你们家这个传家宝里，看似大材小用，但其实在你曾祖父的心目中那张纸恐怕比这八卦镜本身还要更加稀罕呢！那我现在想问你，假如，我说假如啊，你没有找到你曾祖父的这张结婚证，你自己又会选择把什么东西放到这里边呢？”