下午时，吴宇在城里的医生处买了些药，又小心翼翼地回了市场，买了一些接下来几天吃的食物，然后便在自己的店里休息营业，直到了晚上。

晚上，他决定鼓起勇气再去那家旅店看一看，那位吟游诗人加赛尔姆·费迪特答应过旅店老板晚上在旅店里演奏，他请他吃过一顿饭，而且毕竟是因为自己才遭遇那样的事情的，那个奇怪符号也没有表现出直接攻击他的意图，所以，出于责任感，他还是认为应该去看看，确认对方的现状。

当他靠近那条街道时，就变得十分的紧张，甚至有些草木皆兵，一点风吹草动都会牵动他的神经，让他准备逃跑。

终于，他来到了磨坊旅店外，向店内明亮的窗户看去，里面有人影在摇曳，而且还传来了欢快的歌曲声：

“我看到了狼、狐狸和野兔。

我看到了狼和狐狸共舞。”

“三者在那树下环绕嬉戏，

我看到了狼、狐狸和野兔。”

“三者在那树下环绕嬉戏，

环绕着那萌芽的灌木丛。”

“我们辛苦劳作了一整年，

就只为那一点点儿小钱。”

“月月没有其他所见所得，

只能看到狼、狐狸和野兔。”

“家里除了四壁所剩无几，

只能看到狼、狐狸和野兔。”

“……”

注：中世纪奥克语民谣《我看到了狼》

吴宇于是小心翼翼、蹑手蹑脚地上了台阶，向屋内看去，那唱歌的人赫然就是加赛尔姆·费迪特。他英俊的脸庞因喝了些酒而红润，头发整齐，双目有神，完全不像下午遭遇了诡异的事情。

吴宇松了一口气，轻手轻脚的下了台阶。在危险发生时，他想不了那么多，但在时候，他总是为因自己受伤害的人难过，如今看到对方没有大碍，他心里才终于好受了一些。

只是，不知道这会不会给对方留下隐患。他闭上眼，叹了一口气，他有心弥补，可现在还没有那个能力，他还有必须去做的事情。

……

原主罗塔里奥的屋子是前店后坊，。作坊的角落里堆着一些细细的、做灯芯用的麻绳，桌上有一些雕刻用的工具和记录花纹的图纸，柜子里摆着大大小小的模具，只有一个简单的炉灶，同时用来融蜡和烹饪。有盛放排泄物的木桶，但没有厕所，只有一个独立的卧室，用来隔绝制作蜡烛产生的油烟和生活用品。

在这个时代，私人的厕所和供水系统是贵族才能享受的奢侈品。更多人使用的是公共厕所，只有一些被木板阻隔的、挖了洞的坐台。好一点城市的有排水系统，让排泄物落进排水渠里，差一点的则由挑粪工在夜里清理。有些城市会用排泄物滋养农田，但更多是被直接倾倒进了就近的河里，甚至直接倾倒在大街上，被过路的人类、牲畜、车马压实，成为道路的一部分。

和吴宇刻板印象中不同的是，很多城市都设立了公共澡堂，中世纪的人们并不像他以为的那样不爱洗澡，只是神职人员有一年只能洗两次澡的规定。这想想也是，那些真正的劳动者们怎么可能长期忍受不清洁的身体，这不仅使人难受，而且很不卫生，罗马时期就意识到了这一点。甚至神职人员，也不是完全的不做清洁，对身体的局部清洗和洗澡在定义上是有区别的，就像他们不把水产品视为斋期禁食的肉类一样。

基督教对澡堂的主要影响在于，他们反对罗马时期的男女混浴，认为那是淫乱的行为，而罗马时期的许多澡堂确实同时也做妓院的生意，因此他们要求男女不得混浴，必须在一周的不同时间内使用公共浴室，而价钱往往也相对便宜。虽然教会反对欲望反对世俗，要求爱上帝胜过爱自己，但作为一个由人组成的机构，他们同样是会务实的，是会选择变通的，那些传说中一生都没洗过几次澡的人，大多是苦修士和狂热者的个人行为，不能代表当时的社会整体。