她从口袋掏出一块东西递给我，我接到手里。

一颗蛋？

准确的说，是一颗外形与鸡蛋无异的蛋状物，表面呈镜面，我把它举到面前，能映出模糊的人影。

“这是什么？”

“通讯器。”

“手机？”

“嗯，可以这么说吧，在这里远程通讯都用这个，”她说着掏出另外一颗捧在自己手掌中，然后对着蛋开始说话，“灵枢，灵枢？”

我手上的蛋顿时开启了发光闪烁，同时传递来她的声音：“灵枢，灵枢？”声音与真人无异。

我立刻想到一个问题：“那要是多人同时呼叫会怎么样？”

“最早的信息会被传达，其他的会变成语音消息提醒，第一个通话结束之后可以知道。呼叫的一方那边，信号灯会闪烁，就是对方忙了。”

“哦哦。”同理。

“走吧，我们回城南，给你在旅店订个房间住，你先住在那里。”

“嗯，好的。”

“我本来想一直陪着你的，还有好多事想问你，不过先前回客栈的时候他们告诉我，阿邬要我明日去见他，他有事找我，所以我只能之后再来找你啦。”

“好啊，那你去忙，有事的话，我打电话，呃，我们用这颗蛋联系。”

“哈哈，好。”

我可没忘了如今每天必须完成的功课，就是我要打坐两个小时，最少。

所以吃完晚饭送走闪闪后，我回到旅店房间，关好门就盘腿在床上开始打坐。

我实在是一个，杂念无敌多的人，所以尽管全程心中都在念咒，却是“小和尚念经，有口无心。”时常跟着妄念跑了。

打坐的一个要领，就是“都摄六根，净念相续”，通过心念咒语，要求耳（其实还是心）分分明明听清楚咒语的每一个音，靠摄住耳根来摄住眼耳鼻舌身意六根，然后一刻不停地在心中反复重复一段咒语，达到“净念相续”。

久而久之，妄心就会慢慢息下来，定力也就慢慢增长，而后才能入定。

而这一切，根据修法者自身的不同，进步所需的时间长短也不同。

像我这样的，一天天都还在跑妄想的阶段，连最基础的“都摄六根，净念相续”都还没做到。

但打坐又是半点急不得的，越是害怕或排斥妄念，这又叫妄上加妄，是拿念头压念头，等于走反了路，只会偏得更远。

就如很多初学人一上来就想求那个“入定”，这也是不能的，哪怕是久修之人，一有那个“求”的心，反倒是给自己设置了障碍，反而不能了。

所以不能急，妄念来了，只不睬它，念念安在咒语上，看着念头来，看着念头走，而不随念头生念头。对我来说，这就是我修道路上的必经之路。

目前来说，确实比一开始好了一些，不过还要继续努力。

勤能补拙，粗妄且翻着，日后，粗妄翻完了，还有细妄，细妄翻完了，还有微细妄，慢慢翻不动了，自然就真正安定下来。

自从打坐一段时日后，我就觉出它的好处来了，只觉得应该早点开始的。

人往往由情绪支配产生日常的各种反应，而被情绪牵着的状态，其实就是不自由。

而打坐练的就是心静的功夫，而且这功夫是自然而然的，不是靠意念在那里死撑，出了什么事，念头拼命告诉自己要冷静，不是这样的。

是出了事，心里头知道一切状态，但不会被牵了还不知道，此时开始，也就得以自主了。

人们总惯于求取快乐，而快乐无法恒久，于是人们求取幸福。

幸福是什么？

持久的心安就是幸福。