端正天花贵自然。

闻道禁中时节异，

九秋香满镜台前。”

当新娘终于在千呼万唤中下楼时，父母就将一块巾帕盖到女儿头上，是为盖头或蔽膝。

父亲会训诫女儿：“戒之敬之，夙夜无违命”。

母亲也要叮嘱“勉之敬之，夙夜无违”。

新娘上车后，新郎骑马绕车三匝，寓意新娘婚后会得到新郎周全的关心呵护。

婚车终于要启程，但新郎悬着的心还不能放下，又迎来“障车”一关。新娘亲友家人会挤在道路中间，挡住婚车不让出发，新郎需撒银钱买路。

有时“障车”会成为乡里无赖甚至地方官勒索钱财的手段。据《朝野佥载》，爱州有人娶亲，刺史裴惟岳“要障车绫，索一千匹，得八百匹，仍不肯放。捉新妇归，戏之，三日乃放还”。

成礼：红男绿女，仪式繁多。

经过一番艰难曲折，新郎终于将新娘娶到家，典礼正式在夫家开始。新郎着绯红色婚服，新娘则穿青绿色嫁衣，“红男绿女”一词由此而来。唐代婚礼是在黄昏举行，“婚合以夜，思相亲也”。“婚”字源于“昏”，取黄昏之意。

新娘到夫家后，走下婚车，脚不能沾地，否则会冲撞鬼神，需“转席”，踩着预备的毛毯毡席入户。

因路长席短，要将后面踩过的毡席挪转到前面，一直到举行典礼的青庐即百子帐，故称“转席”。白居易诗：“青衣传毡褥，锦绣一条斜”，即是指此。

新人走进青庐，互相对拜，行拜堂之礼。据《东京梦华录》，新人“对拜毕，就床，女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果撒掷”，谓之“撒帐”。随后，夫妻共吃一份肉，同饮合欢酒，是为“同牢合卺”，寓意夫妇一体、相亲相爱。

新人还要各剪下一缕头发，绾结一起即“合髻”，以示同心偕老。唐朝女诗人晁采曾有诗云：

“侬既剪云鬟，

郎亦分丝发。

觅向无人处，

绾作同心结”。

同牢合卺合髻之后，新娘开始“去花”即卸妆，去掉花钗，然后用扇子遮住芳容。

新郎又要吟诗，才能让新娘挪开扇子，是为“却扇”。

却扇诗。

李商隐有《代董秀才却扇》：

“莫将画扇出帷来，

遮掩春山滞上才。

若道团圆似明月，

此中须放桂花开。”

前文提到的才高的陆畅还替驸马作却扇诗：

“宝扇持来入禁宫，

本教花下动香风。

姮峨须逐彩云降，

不可通宵在月中。”

敦煌写本中也有却扇诗：

“青春今夜正芳新，

红叶开时一朵花。

分明宝树从人看，

何劳玉扇更来遮。”读来通俗明快。

吟完“却扇诗”，新郎可以稍微放松一下，参加婚礼的亲朋好友开始把目标对准新娘，是为“观花烛”，即闹洞房。

直到红烛过半，夜已深沉，新人方得安寝。

是为唐婚六礼。

“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”，第二天新娘还得早起，给公婆请安，第三日，新娘要亲手为公婆做顿饭菜。王建《新嫁娘词》云：

“三日入厨下，

洗手作羹汤。

未谙姑食性，

先遣小姑尝”。

一碗烟火，热气腾腾的婚姻生活就此开启。

唐婚六礼，具体操作，因唐时人家而异。譬如，荆州都督府里的都督大人武士彠嫁长女武顺，却是大姑爷贺兰安石来了府里“嫁”府上大小姐的“入赘”唐婚。

唐婚六礼，便必然有所调整，但换汤不换药，还是这“唐婚六礼”。婚礼格外盛大，参照唐宫公主下降，这里不赘叙。

后世宋诗人苏轼写诗，写催妆诗还是却扇诗：

“东风袅袅泛崇光，

香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，

故烧高烛照红妆。”

“好，好。”坐在高堂的武士彟与继室杨氏，相视而笑，他们的长女出嫁了。

武顺，自然是一辈子，顺顺当当。

到底是，与她牵手一生。