据唐代封演笔记《封氏闻见记》，“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有下地、安帐并拜堂之礼。上自皇室，下至士庶，莫不皆然”。

事实上，唐朝婚礼内容之丰富，程序之繁多，远不止封演所述。不过，无论是自由恋爱还是父母做主，男女确定感情后都得完成《仪礼·士昏礼》所规定的“六礼聘娶”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，才能步入婚姻殿堂。

据《文艺类聚》，“纳采，始相与言语，采择可否之时”，由媒人代替男子出面，携礼品去女子家提亲。礼品一般是寓意吉祥的“合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆”九种礼物。

《酉阳杂俎》言，“胶、漆取其固；绵絮取其调柔；蒲、苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也”。女子家如果不接受，这门婚事就此终止；如若应允，则开启“问名”流程。

问名，“谓问女名，将归卜之也”，男子再托媒人询问女方名字和生辰八字。问名时，一般携带象征忠贞的大雁作为礼物。因活雁不易得，还会用面粉捏成的面雁代替。

纳吉，“谓归卜吉，往告之也”，男子将二人生辰八字配对占卜后，如是吉兆，就通知女子家，可以缔结良缘。

纳征，“用束帛，征成也”，男子家将聘礼即彩礼送到女子家，双方婚约正式达成，相当于现在的订婚。

请期，“谓吉日将迎”，婚约手续完备，男子占卜确定吉日，与女子家商定成婚时间。

走完以上五个流程，便进入最后一礼即“亲迎”环节。

亲迎：

带走新娘，于隋唐时期就不容易。

亲迎，“谓成礼也”，男子亲自到女子家迎娶。

话说，早晨，男子出发前，要祭祀祖先，把婚事敬告先灵。家中需“以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三只置户上”，以辟邪发家。据《大唐开元礼》，祭祖完毕后，父亲要对儿子言，“往迎尔相，承我宗事，勖帅以敬，先姒之嗣，若则有常”，儿子回道，“不敢忘命”，随后在亲朋好友的陪伴下前往女子家。

女子家的一扇家门，对新郎来说是万重关山，不用尽平生所学，休想轻松娶走新娘。

到女方家后，新郎首先要遭到女方三姑六婆的戏弄调笑甚至杖打，是为“下婿”。据《酉阳杂俎》，“婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者”。在这个环节中，新郎往往会被捉弄得狼狈不堪：

隋唐时，中原地区尚武成风，成痴，也不是没有民众基础。

不然，几擀面杖下去，还是女方家的妇道人家出手，这“下婿”怎么都得拿出一身“十三太保”的横练硬功夫来挡。

说白了，就是“打，随便打，只别打脸”。这才是中原武学后继有人的群众基础。

没得这等震慑全场的硬功夫，高桥大马地硬扛，那就得有一身好身法：

俗称，轻功。高来高去，打不着，得会躲闪，会跑。

再不济，得牵着匹马，高头大马。去新娘家迎亲，简单来说，“你挑着担，我牵着马”，于隋唐时期民婚就能避开女方妇道人家“下婿”捉弄，进门。

当然，有身份者，除外。来了个新科状元，新娘她婶娘也不敢拿擀面杖打。

经受住“下婿”后，考验新郎文才的“催妆”紧接而至。催妆，即催促新娘赶紧化好妆，跟随新郎到夫家举行婚礼。

催妆不易，无论是此时此刻的当下还是彼时彼刻的大唐，年轻姑娘们的化妆时长均不可以寻常时间观念度之。

催妆时，新郎的同伴会齐呼“新妇子、催出来”，可新娘偏偏迟迟不出，新郎必须写诗打动新娘芳心。据《南部新书》，唐宪宗元和十五年（公元820年）庚子科状元卢储娶亲时，曾作催妆诗：

“昔年将去玉京游，

第一仙人许状头。

今日幸为秦晋会，

早教鸾凤下妆楼”，请新娘抓紧时间化妆下楼。

《全唐诗》收录的徐安期诗，则用汉代张敞画眉的典故。

“传闻烛下调红粉，

明镜台前别作春。

不须面上浑妆却，

留著双眉待画人”，告诉新娘不用把妆容全部画好，留下双眉等待新郎为你描画。

敦煌写本中亦有民间诗人所作催妆诗：

“两心他自早相知，

一过遮阂故作迟。

更转只愁奔月兔，

情来不要画娥眉”。格调不俗。

如果新郎才拙，还可由同伴代为作诗。唐顺宗云安公主下嫁泾原节度使刘昌之子刘士泾时，就由进士陆畅代为连作三首催妆诗。

诗一：

“云安公主贵，

出嫁五侯家。

天母亲调粉，

日兄怜赐花。

催铺百子帐，

待障七香车。

借问妆成未，

东方欲晓霞。”

诗二：

“天上琼花不避秋，

今宵织女嫁牵牛。

万人惟待乘鸾出，

乞巧齐登明月楼。”

诗三：

“少妆银粉饰金钿，