但李世民接下来就不问了。

不置可否。武士彠只能回了家，跟继室杨氏接着说，说他们最小的这个女儿“武妹”，七岁送去庙里，法号是“明净”。

继室杨氏在寺庙多年，自然是接着他话，往更好的造化里说。她可是自小立志要做尼寺住持的。

没这眼力和说话的能耐，说尼寺住持，动辄升座，讲经。

谁信。再说，一年多少法会，年年说，月月说，日日说，她可是十岁就剃度出了家。

一番话，说得当家的武士彠很是满意。

时年，赶上这样的生辰八字，且不说好与歹，都说“只怕是个有来历有造化的”。

时年鲜卑人的风俗文化影响北方大地，逼近南方荆楚，女人便也可如男人般抛头露面，读书，骑马甚至从戎。这时的武曌三姐妹无疑是人生幸福且圆满的。

一开始就提到，武曌的母亲杨氏一直信奉佛教，恰好荆州是当时佛教盛行之地，仅城内就有长沙寺、天皇寺、铁女寺三座影响力的大寺庙。

不过，杨氏最中意的，还是当阳山的玉泉寺。这座由隋文帝杨坚赐名的寺庙，是天台宗的祖庭。

由于杨氏对玉泉寺神往已久，加上离荆州城不远，所以时常去参拜。为了表示虔诚，她甚至让三个女儿入寺修行过一段时间。

面对络绎不绝前来许愿的善男信女，面对僧侣们不一样的日常生活，小小的武曌总是睁大着自己好奇的眼睛。

或许就在此时，一颗“众生平等”的种子已悄然种下。而杨氏自然是要她的三个女儿：

一生平安喜乐。

如果，按照父母期望的那样，次女武曌很可能在嫁人后成为一个像她母亲杨氏所期待的勇敢、善良、豁达、坚韧的信佛贵妇，就像她长姐武顺，相夫教子一生。

平凡却平安喜乐。

但杨氏原本美好的期待，随着武士彟的病逝终是成了如眼前上的一炷香般的过眼云烟。

檀香袅袅。

贞观九年（公元635年）十二月，夫人杨氏与几个儿女冒着寒冬冰雪，护送武士彟灵柩到并州。

也是乘坐马车。

天寒地冻，路面冻得跟石头一样硬。丧车所过，道路有祭。这是继室杨氏第二次回并州文水，十二岁的武曌是第一次回老家。

呵气成雾、滴水成冰的天气。

灵枢到并州文水之后，地方官吏、军队、车辆列队挽送。而天降大雪，和着纸钱，纷纷扬扬：

就像是天地同悲。

于长街上，杨氏及其子女、武氏家族的同辈、晚辈皆披麻戴孝，恸哭不绝，携前来送葬的乡邻绵延十数里。以隆重的葬礼将应国公武士彟安葬在文水武氏祖坟（现在山西文水武陵村的大陵屯）。

碑记：

“高后哀深圮堞，誓切柏舟，悲一剑之先沉，怨双桐之半死。昔时宝镜，怆对孤鸾；旧日瑶琴，悲闻独鹤。衔冤茹痛，抚熄帐而增号；吊影伤魂，践孀闺而凝慕。”

武士彟享年五十九岁。这一年，继室杨氏五十七岁，已近花甲之年，夫妻共同生活十五年。十五年中，她相夫持家，含辛茹苦，为武士彟养育三个女儿，夫妻相亲相爱，与元配的两个儿子相处也好。