对比丘尼们来说，饭点可是不能马虎的，一旦错过，就意味着一整天都得饿肚子了。

饭可以不吃，该做的功课还是得按时做的。尼寺的女僧们，她们的日常行为规范几乎一致，无论是起居、进食还是行为。一人不守规矩，于一群人里就格外凸显：

自己都没法容自己的。这一段出家做尼姑的经历，十岁那一年，于武曌大概是要记一辈子了。

大概是因此，她母亲杨氏，尼寺住持说她“六根未净”，不能接任尼寺住持，便不得不还俗了。而三十年前，下令将宇文氏宇文泰一支男丁处死的人是隋文帝杨坚。

皇权至上。其父杨达“门荫入仕”，时年还不曾领了实差，便要这个“信”，说是“人无信不立”。他的女儿杨氏，便也只能是“贞”。

“清白守节”曰“贞”。

门荫入仕，是指凭借父祖先辈的官阶爵位，子孙后辈得以直接进入官场的一种选官制度。

具体来说，就是三品以上的亲贵、四五品的高级官吏和勋官上柱国、柱国的子或孙，根据其父祖官爵的高低，都可以根据法令的规定获得不同品阶官职。在唐朝前期，这是高级官吏的主要来源之一。

幼年时，武士彠次女武曌便总去佛堂，她不知其母杨氏是否留意过，但她确实因自家上一辈的事情而对高祖李渊的结发妻子窦氏，有了几分好奇。

相传，太穆皇后窦氏生来不凡，刚出娘胎，头发长过颈项。三岁时，她的头发已经与身高一样长短了。读诵《女诫》、《列女》等传，只看一遍就能过目不忘。

舅父周武帝宇文邕把她抚养于宫中，很受宠爱，超越其他外甥。

周武帝宇文邕是南北朝时期的一代英主，他当然想要战胜北齐高氏一统中原。然而，北周在几场战役中都败给了北齐，当时的形势并不乐观；至于北齐，虽然小胜几次，但是在与北周角力时也倍感吃力。

为此，双方不约而同地将目标都对准了草原上新兴起的突厥，又十分默契地想到了通过联姻来拉拢突厥。

突厥是6世纪中叶兴起于阿尔泰山地区的一个游牧部落，是6世纪以后中国北方、西北方操突厥语的民族名称。

据载，突厥于公元552年消灭盘踞北方的柔然汗国，建立突厥汗国。

于是，戏剧的一幕发生了。在南北朝时期，戏剧的种子大概就种下了，虽然这时市井流行的文学体裁是唐传奇。

北周宇文氏和北齐高氏又展开了一场又一场的“求婚拉锯战”，双方都想娶到突厥可汗当时唯一一个未婚的女儿阿史那。

阿史那氏，出生于草原霸主突厥可汗阿史那燕都的家族，名字在历史上没有记载。她的父亲在她三岁时灭了柔然，让北周、北齐等邻国都要向他进贡。

阿史那氏本应该是草原上的骄傲公主，享受着自由自在的生活。然而，她的命运却在十岁时就被注定。北周武成二年（公元560年），北周武帝宇文邕即位后，派遣使者前往突厥求亲。希望借助突厥的强大势力，一举消灭北齐，实现中原的统一。

北齐皇帝高纬不愿意看到突厥和北周结盟，也向突厥求亲。突厥可汗却不像中原政权讲究礼数，是个不折不扣的“墙头草”，面对“热情”的北周宇文氏和北齐高氏，摇摆不定、迟迟下不了决心，索性将女儿阿史那氏“一女许两家”，让他们自个儿争去：

可汗的女儿也不愁嫁。