昼长夜短，让七八点钟的日头显得格外明媚，蓝天透彻地将白云平铺开来，郁郁葱葱的杨树高高立起，枝头横插进那抹湛蓝的盎然，伴着光线让人眼前一亮，彷佛一场生机。

毕竟是号称“日光之城”，离太阳最近的地方，穿着羽绒服不过刚刚好的舒适度，阳光却在一步步得寸进尺，晒的人心痒。可能是水土不服，早起的头疼让我欲罢不能，嗡嗡的脑瓜子像是随时会被这高海拔压碎。

风鼓鼓地吹动着，除了医院和早点，所经之处，几乎没什么开着的店铺，这让我不由得诧异，也让我感慨国土之广泛，连带着作息也会有所不同。也难怪有“水土不服”之症状，对于当地的公共交通，等待时常通常以路线人数的频繁度吧。

在这里百无聊赖地等了将近大半个小时，同样的公交甚至已经来了三次了，不过终于还是等来了我等的那班。

这次，我真的弄明白了，逻裟没有硬币，清一色的纸币。有点后悔，没把我遗落在家的一元纸币带来。说来也奇怪，我们那边基本是拒绝一元纸币，最多是硬币流通。但是这里的一元纸币不仅是日常必备，而且崭新的还是原来的样子，不像其他种类改成的新型纸币。

沿着这条公交路线，首先是经过布达拉宫，以及药王山，沿着北京路和江苏路，抵达至鲁固社区，并非是正门入口路线。在这里，我迎来了第一个坎——爬天桥。并非是说这里的天桥很高，而是此刻的我已经开始高反而不自知。与普通的天桥一样，但我在上第一个阶梯的时候，脑子的反响让我几乎迈不开腿，呼吸也是随之变得艰难。

首次来到一个城市，必先要参观这里最为著名的景点，于是乎，第一站，我选择来到聚集着人们信仰的圣寺——大昭寺，是现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，同时是当地最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

秉承着“来都来了”的念想，我勉强过了这关。沿着社区街道，直达八廓街，这是环绕大昭寺外墙形成的一个环形街道。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”。

尽管我通过了安检，但我并没有事先预约大昭寺，也不能现场买票，这无疑让人心灰意冷。在寺的边上有一家饰品店，挂着低价促销，我悻悻地来到跟前，试图找到一些没有白来的意味。没错，确实有，但不多，再三比对后，我也只挑出一个简约款的黑色珠串，一个小金钟，还有一串牦牛骨手串。

这牦牛骨我是不认识的，主要是它还有红松石和绿松石点缀，中心那颗仿蜜蜡好生纯粹，整体看上去很有藏式风格。要不说称心如意呢，手腕处有它的点缀，更衬白皙了。

心情好转后，转身抬头便能再次看见大昭寺，心情起起落落，阳光直挂天际，先行找个地方歇歇脚，正好缓和一下已经倍感疲惫的身躯。

此刻，我依旧没意识到不适的原因可能是缺氧，只当是水土不服，再想想，确实还是蛮佩服自己的。身体是什么情况，居然还敢大言不惭地意气用事。

既然大昭寺进不去，周边的八廓街不妨一逛。

比起江南的中式园林，这里带着浓郁的藏族风格的街道，内里依旧是商业街的本质，几步路的功夫，上前搭讪的影楼已经有五六个了。我低头看了眼手机屏幕，帽子，口罩，墨镜以及冲锋衣，这个标准看来，除了头发长，到底从哪看出来我有需求拍写真的。

不提也罢。

重要的还是，当地拜佛的传统——磕长头，这是独属于藏族佛教的礼仪，如今也只有他们才会用佛教最高礼仪虔诚地拜见。

这条街的中间砖瓦，几乎已经被打磨的光滑，这是证明也是象征。这其中不乏男女老少，看着五岁大的孩子，都不得不为之动容，这样的虔诚，这样的行动，这样的赤诚，是我一个观光客所不能轻易评判的。

站在这日光里，我站在原地，摘帽摘镜，闭眼默念，我想活着，我想看看这万千世界的繁华。

街道属实很长，在每一个巷口，都绵延出两边白色的建筑，直至转角的隔开。并在另一个转角，看到了清政府驻藏大臣衙门。门口的两个狮子显然还年轻，两两相望，正门的门楣上也是与中式园林所不同的刻画，色彩鲜明的各样图案，用以金色挑染，最为平常的就是莲花花瓣和累卷叠函凹凸方格图案，这也算是延续着藏族文明的表达。

这可稀奇，不过我艳羡之余，脱口而出只有一句“好漂亮啊”，怀揣着好奇，我踏门而入。

这里陈列的主要是清朝年间因政治需求所在此地设立的机关，具体内容嘛，反至我是没记住多少。但是，里面有一个奏章审阅，那句“知道了”写的不错，而且也符合古今中外的敷衍。还真别说，写字这种事，日常都能写好看的文书，古人可真是松如平常啊，我平时的硬笔，一言难尽，写了十几年，可能也是字如其人，松散戊长。

这一圈逛的也快，午饭点的时候，四下能吃的我不爱吃，能吃的上的基本都是双人餐为主，独自出行的一大弊端，找不到衡量性价比的最高点。

碍于行程，于是我打算先行去往下一个目的地，在其附近觅食填补一下。

再次路过那条来时的街道，方才注意到此刻被金光普照的那一长墙，红色的墙身在光下愈发明艳，周边种植的柳树，也在此刻的光影之下，随风摇曳在红色的丝帛之上，炫彩夺目。

经过布达拉宫，远远地又一次宏观地感受到这座白宫的威严，在这片旷野之上，它是信仰，亦是神圣。