寺庙中的信徒见了明玉珍一行人也面无卑色，从容路过，个别百姓还对着他们说道：“弥勒降生！”

“弥勒降生！”明玉珍回应道。

这是彭祖师的信徒之间打招呼的方式之一。

其实明教的宗教信仰算是本土和外来宗教的一种糅合，包含了袄教、基督教、佛教。

明教的核心元素就是世界上有两个不同的力量，叫做明暗二宗。好似中国本土的阴和阳，但是明和暗的概念更机械，没有阴阳相生的说法。

明就是光明，明也是善、是理。

暗就是黑暗，暗也是恶、是欲。

或者更直白一点，好的就是明，坏的就是暗；光明一到，黑暗就被消灭，光芒必然战胜黑暗，最后所有人都必然走向光明极乐的世界。

其等级架构为，明教的神称为明尊或者明王，其下还有净风、善母两个光明使，以及净气、妙风、妙明、妙火、妙水五个明使。

彭莹玉传的教就是明教又和本土的弥勒教相互混合。弥勒教源自于佛教的净土宗。

传说释迦牟尼死后，世界都变坏了，百姓的生活都困苦不堪；但是释迦牟尼死之前留了一句话，说再过若干年会有弥勒佛出世，只要他一出世，整个世界就会立刻变好。

这与明教的二极管的思维方式有共同点，所以就很自然的被糅合到一起。

彭莹玉传教就让人烧香诵偈，奉的神是弥勒佛和明王，传的经典主要有《弥勒下生经》、《大小明王出世经》。彭莹玉是浏阳州人士，相当于是南派的教首领。

而北派教首就是赵州栾城的韩家，这家接连系带都是白莲教的头目，在元末韩山童接任教首后，韩山童也宣传弥勒降生、明王出世。

多说两句关于韩山童的事情。

元至正十一年（即1351年），历史书上都有的“石人一只眼，挑动黄河天下反”的事情就发生这年四月。

韩山童就敏锐的抓住机会，自称宋徽宗八世孙，带领信徒刘福通、杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等聚众三千人于颍州颍上县，杀黑牛白马，誓告天地，准备起义。

结果起义没成功，被尊为明王的韩山童直接被元军抓住处死。不过这也能看出北方教首的实力，杀头的买卖都能聚起三千余人。后来刘福通等找到韩山童的儿子韩林儿，于1355年立他为帝，又称小明王。

其实在刘福通他们这个体系中，名义上的首领就得是他韩家人才行。普通的信众就只认这一个教首世家，这也是为何时隔三、四年也要等到韩林儿出来当皇帝，其他的诸如刘福通、杜遵道都不好使。