墨翟最后行礼总结道：“综上所述，弊大于利。谁若还坚持，就去看智伯的前车之鉴。”

楚庄王听得连连点头不已，只是总觉得有点不太对劲，却觉得逻辑上都说的过去。

一场生灵涂炭的战争就此被墨翟以一人之力消弭无形!

或者说被推迟了爆发的节点。

【卧槽！我是说这个故事怎么这么耳熟？好像当年上学时学过课文啊！公输般九设攻城之机变，子墨子九拒之！】

【我想起来了！当年鲁迅也根据这故事写过小说，真的是大佬！现在听殷阳科普了墨家的思想后真的觉得墨家太牛逼了！这些思想即使放在现在也不过时啊！国际关系很多都可以套用！】

【妈的！以后再听到那些崇洋媚外的吹外国牛逼中国落后，老子就用这些典故好好攻击他们！】

此时的回忆里，墨翟在离别之际在公输宅中做客。

对于满桌的酒菜，墨翟并未怎么动筷，只是拈了几片猪肉入口。

公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来，向墨翟展示自己的新发明——钩拒。

钩拒是舟战工具，在敌军处于劣势时，使用“钩”部分将敌军的船只钩住，防止其逃跑；而在敌军处于优势时，则使用“拒”部分抵挡敌军的船只，防止其追击。

“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”此时鲁班醉眼朦胧举着酒杯，嘻嘻哈哈地对墨翟问道。

就像一名跟同事炫耀新玩具的发明家。

“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”

墨子却是一点也不给面子，摇摇头坚决的回答说。

“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，则不相亲，不用恭拒，则是油滑的，不相亲而又油滑，马上就离散。”

“所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”

“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”

公输般碰了一个钉子之后，改口说，但也大约很有了一些酒意。

他其实是不会喝酒的。

“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”

此言一出，不仅仅殷阳，就连几千年以后的各国观众都心里猛然一荡！

似乎曾有一首诗，描述过现在的场景？

有的人，他活着别人就不能活；

有的人，他活着为了多数人更好地活。

此时屏幕中，殷阳恭敬说道：“您的思想，在后世《道藏》中有所保留，其中有一句话简要概括了您的观点，言简意赅。”

“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”

十志，为十个药方，而“兼爱”、“非攻”为两大主力药方，一内一外，如同《伤寒金匮》中桂枝汤身为回阳救逆第一方的领导作用，其他药方皆是在此基础上的加减。