“你没有和别人说过我的存在吧。”

“没有。我在村里没有走的近的人。因为我以前并不是生活在这里的，这里只是我的老家。村里大多都是老人，我们的隔阂还是挺大的。留在村里的同龄人大多都是混混，我也没怎么接触。”

“我不想别人知道。所以你不要轻易告诉别人。”

杨存玄说：“我明白了。那我们这样在外面乱走不怕别人看到吗？”

游云儿说：“我施下了隐身的法术，没有人能看到我们。你想不想学，我可以教你。”

杨存玄说：“我能学吗？我修炼还没入门啊。”

游云儿说：“法术是法术，这个不一样。我们修炼，修的是心境。境界是法力的源头，有的法术建立在更高的境界上，但是也有不入门就能学会的法术。隐身术你可以学会，但只能逃过普通人的眼睛，面对我是起不到一丁点作用的。”

杨存玄说：“那我也想学。寒山子完全没对说我法术的事。”

“理应如此。修心是主要的，法术是次要的。如果给你引路弄得不对，你就可能走上歧途。”

“歧途是指有人只修法术吗？”

“是的。寒山子是怎么对你讲解的修炼境界的？”

“入门以后乃是窥真境，窥真境要经历破妄，建立道心。第二境界为纯阳，打通全身经脉，并在不断的调理中补全亏空，达到五脏六腑乃至整个身体的平衡，使生命始终保持在最旺盛的阶段，得到长久的寿命，性命双修，为饱满的精神补足根基。第三境界为元神，第四境界为洞观。这些我还不太理解，但洞观境界已然超脱现实。寒山子说，能入门者古来罕见，能修得纯阳之体更是是万中无一，我不必去想后面的。”

游云儿说：“你所说的都对。不过你知不知道，我们所谓的境界乃是指在功法的引导下，形成的稳固不可动摇的修为。不代表普通人体验不到那些境界的美妙。除了你，对于大多数人来说，元神凝聚的体验时常发生。你招惹的业力实在太多了。对于心性和习惯好的人来说，就算是彼岸的洞观境也可以偶尔体验。更有伟人，通过日常经验的积累和体格的锻炼，能将心境稳定在元神境。由于没有道心，且贪恋红尘，他们止步于此，没有超脱的希望。但是也能拥有过目不忘，心想事成，攻无不克的能力。”

游云儿指向河水接着说：“在不同境界的人眼中，这月色河水是不一样的。这些境界能从诗文中找到印证。通常达到元神境和洞观境的人生体验才能作出好诗。博尔赫斯曾说过，人生中只有几个瞬间可以达到诗的境界，这也说明了滚滚红尘的可悲。”

杨存玄心想，也不知道这些从古代活到今天的修士，都在研究些什么，这游云儿怎么会对博尔赫斯感兴趣。而寒山子更为奇怪，他在讲话时有意无意便会使用马克思主义原理，也不知道用的对不对。

游云儿说：“比如《春江花月夜》一诗便捕捉了一段洞观境的体验。”

她用遥远而深邃的声音背诵了这首诗，声音在河谷间回荡。

“不知江月待何人，但见长江送流水。人生代代无穷已，江月年年望相似。”

夜深人静，远处村庄中孤独而安逸的犬吠伴随着碎沙般的星光。

漫步到荒芜之地，这是湖对岸可以有缤纷灿烂的烟花，爆炸的声音遥远的像从梦中传来。

游云儿说：“来了。这是我让寒山子放的。”他们席地而坐，看对岸的烟花。

她说：“这烟花有好几层意思。第一是你我幽会，这烟花为我们助兴。第二，这隔岸的烟花是对超脱境界的一个比喻，我在此展示给你，望日后对你有用。第三嘛，这也是这是在暗示我所要到达的境界。”

“达到彼岸吗？”

“你可以这么说。但是其对应的方式，你理解的未必正确。”这件事游云儿并未讲明白，似乎还有隐情。但他们静静地观赏烟花，不再言语。