浑噩的曙色里，微冷罡风如钢刀刮骨黥面，将张伟开口欲言的脸颊鼓吹揉捏成风帆气球形状。余光瞥见一旁公孙龙正面色凝重地屏气偃息，其也效仿着呴气噤声，状况终是好转许多。若流光掠影般冯虚御风片刻，晓雾山岚终是隐去两人身形，公孙龙遂停驻在某阜丘山头，停下如飞步履，大口大口地喘着粗气。

几时能见终日优游裕如的公孙龙这般仓皇凝重？张伟亦剧烈喘息一阵，才断续地问道：“那人……是谁，竟值…前辈这般郑重？”论体魄一事，公孙龙到底久炼优渥，稍作止息之后已是恢复了泰半体力，“老夫亦不晓，不过…其身上蕴藏之天外气息，宛如实质，远胜当日新绛城外袭击你徒之人。”固然不晓“讫”之聚合性的理论存在，张伟亦能推想出大抵为吞噬而引发物种进化一类。闻言不由眉头如重峦深锁，倘或连夫子高徒的公孙龙都觉得棘手，那他岂有半分为石头复仇功成的胜算？

公孙龙亦是拧紧了眉关，自打唤回灵台清明，消弭误会重温骊珠补养，也不过止半日有余，以他目下寥寥无几之元气精力对上此獠，诚可谓鹿死谁手，犹未可知，因此由衷劝诫道：“及早回去吧，我……”然而话还未说完，其又感一阵铺天盖地，且全然不同于此前的邪气妖氛忽而坌涌恣肆，连同山间草木清新芳菲亦被濡足得恶臭无比。

遥望向西方深邃的夜幕里，暗影将眼光渌波（lù）尽数遮蔽，只可用谛听闻得隐隐的马蹄蹴踏。传言不是说不日要攻打新绛吗，怎都锁定着自己的踪迹。是怀中之物再感召着他，要将曾属于某位前辈散落的骨殖合而为一吗？公孙龙不作他想，即将怀中净化后的遗骸交给张伟，同时嘱咐道：“连同着隐秘一并带回去吧。”

方交待完，其又念道：“瞻之在前，忽焉在后。”以及由兵家孙武传承的“难知如阴。”两言一出，其携掣住张伟，又往更北方化虹而去，以使出言灵为代价，其一面穿行一面犹有余裕地向张伟说道：“尔可知，古之十纪共分九头，五龙……”话音未落，张伟已是迎着料峭山风摇起了头，终归是囿于此前误会，及封印天外与送葬往生，耗去了屈指可数的时间，使他未能详实地转告公孙龙，究竟于囹圄中他知悉了多少隐秘。

及又往前奔行一阵，来至礧磈山体背面，婉转溪流经处，公孙龙再度停下步伐以濯足偃息。于接连动用复合型言灵以应对天外类属，气海储蓄之元精已是一落千丈。其休歇好一阵，才掬起一捧清水，洗去脸上风尘疲惫，向张伟问道：“有关夫子所言，十纪之由来与各纪之事迹已有人转述过了吗？”

张伟迅速地点了点头，公孙龙又问道：“那唐虞纪岁曰载，夏改载曰岁，商改岁曰祀，周改祀曰年之故，实为历代丕变而时日有所不同之事，你可知晓？”张伟再度颔首，尽管此事未记录于夫子地叙述中，但藉由连通纪至禅通纪的剧变与所为，姬书夜与申星海的论断，他亦能推想出其中含藏着为遏止“讫”的莅临，而使先人们封闭位面连通，逐渐丧失对时间这一维度的掌控，故而对年份之命名逐代产生改易。似秦时，改周之年为遂，“遂”又有完满、功成之意，兼始皇九次巡狩，不正是从此纪年对岁月之湍流勘定日趋于稳固的征兆吗？

公孙龙不由颦眉蹙额，方初若非言偃师兄有所问，夫子又对他喜爱尤盛，岂会开堂讲述这涉及天地之陵谷变迁？若无此事，恐怕他们穷尽一生也不谙神奥滥觞。公孙龙喟叹一声，又问道：“那你可晓，所谓‘巡狩’者，非止天子出行，视察各邦；所谓‘述职’者，非止诸侯朝见，缕述邦国？”

犹是禅通时开始的补救措施，他不但知悉老聃与夫子代行，更晓潜藏在此之下，另一些人的卑劣行止。“仓颉造字而天粟雨，鬼夜哭。字实非其肇之，而乃承袭精要与更改字形，粟雨乃庆贺之貌，夜哭则因书中蕴真意，祈天立命，诸族为之永镇劾系，故我以言为灵，实如书符刺字，敕山川大地，令造化穹隆。”此言肺腑，实为公孙龙不传之修行法，亦是张伟所未闻的隐晦，然而他将意识倾注于骊珠之中，那17始终未尝跳转到18。

张伟不由摇了摇头，兴许是太古窎远（diào），或此事罕见程度稍逊，并不能引得研发出骊珠的“祇”之兴趣与注视？“那你……”又一次密告戛然而止，公孙龙再次感应到了那二人地迫近，即刻拽住身侧的张伟臂膀跃入长空。

许是接连消耗过于严重，此次他连言灵都未曾施展，然而飞腾不过片晌，便无力地跌坠下来，周遭的张伟更听得一声骨头脆响，俨然是公孙龙下落时不慎扭到关节，他忙不迭接过其臂膀，搭在颈后，蹒跚地领着公孙龙漫无目的地前行。公孙龙未尝俗套地逞强，而是默然地将身体重心偏斜，令张伟背负能更方便省力些，自身则暗自调息，颐养亏虚之精元。

公孙龙一面徐行，一面在脑中天人交战，儒家素来讲究尊师重教，为尊长讳，他真要将恩师之事惭恧（nǜ）之当作隐秘抖露出来吗？斟酌再三，他还是选择披露道：“夫子仁而几道圣神之因，乃麟绂（fú）于襁褓时革赤子三尸，阳虎实为夫子之彭质。”无怪生而圩顶，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，夫子纵是此形此貌，犹与阳虎相似无比，遭宋人错认而有五日之围，于东门更欣然而慨：”形状，末也。”他阳虎分明就是世界上另一个孔丘吗。

可即便是这种涉及近代素王之隐秘，骊珠里的数字仍旧是无动于衷，固执地显示出17这个数字。难道越是往后，越要涉及此方天地大变之核心吗？背后那位还真是欲壑难填啊。心中略微讥刺一句，他又伸出五指并拢轻摆在前辈面前以表无用。公孙龙则不免心中纠结更深，他一身知悉秘闻，几乎吐露殆尽，所余下者乃夫子违心，有悖平生克己复礼理念之行举缘由，以及缘何伤逝，他们与鲁国形同陌路的根源。

但扎古打却未在给他们喘息的余地，前方倏尔凭空浮现出一缕青烟，随青烟袅绕一瞬，赤红的烈焰高涨夺路，霎时彷如仙女风带月帔横现于前，请有仙缘人步伐暂驻。然而公孙龙却是目不瞬，以口中涎就地取材，同时赋予道：“磻溪！①”冰炭不可相并，水火难以相容，遂阻碍顿消，前路复现。

张伟甫见此技法，胸中怒焰须臾更炽，方初伤石头者习御气、操火、鹰眼、诅咒、气力及石头之流风，若无久战喂招，焉能习得这般绝艺？其必是帮凶同袍无疑。但听到公孙龙“快走”的催促声，他还是摒弃掉心中仇恨，奋力往前迈进。

可公孙龙力竭坠落之地，乃是处一马平川之所，并无掩体得以隐介藏形，强撑着肩头青红酸痛不止，张伟踉跄走过一阵，后方又响起莫名威严，宛如王公敕唤的声音，其道：“於乎小子，告尔旧止，臣服礼拜，庶无大悔！”仿若冒渎天威，有雷霆硠磕，凛然以降神罚，张伟腿弯不觉一软，险些就要依照这堂堂正正之言俯首帖耳，敬拜王者。所幸身旁公孙龙又榨取着那为数不多的气力，诵道：“子曰，天下有道则见，无道则隐！”

语落，四野忽而响起若泡影碎裂之声，膝上沉积的压力在陡然间消散无踪。但尽管如此，在惯性与体重压迫的双重作用下，张伟还是向一侧攲倒。然而他方想重振起身形，再撑持住一旁的公孙龙，其却推开身来的手，就此跌坐在浅草中。公孙龙脸上闪过复杂的神情，旋即深深一叹，向张伟问道：“尔可晓何谓‘捭阖’？”

《捭阖策》有言：“捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤，必由此矣。捭阖者，道之大化。”捭阖又名长短术，以合纵、连横为式具显扬名，方今之世里，最知名之纵横策士莫过于孔夫子高徒子贡，其一出则存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。使势相破，十年之中，而五国各有变。及赵孟毋恤门下张孟谈，其一出则救赵，联魏，盟韩，灭知，挽狂澜既倒。至晋三分，于春秋后，令晋祀为丘墟。然此词汇，不是乃谋圣鬼谷王诩所创？其纵是春秋生人，此时也与原主年纪相差不大。

公孙龙看出他眼中若有似无的疑虑，坦诚道：“当世捭阖几道可谓方家者，除鬼谷外，唯夫子也。”这猝不及防的秘闻，几乎令张伟登时失神，但转念一想，无夫子因材施教，焉有端木赐这般集商、儒、纵横之大才？不过鬼谷之称，莫非也如墨家巨子之谓代代相传？早有兵家孙、庞，纵横家张、苏得其法，晚有兵家尉缭，方士茅蒙从其艺，乃至徐福出海访仙寻玉蔬金菜不死药，相传也为鬼谷之故，也无怪后世诸如白起李牧通通在臆测中与鬼谷生出师徒之联系。

“鬼谷与夫子曾于云梦山曾有一晤，为期三天三夜方才商定。恰我年少未尝出仕，亦在此列同游相侯，有生以来竟头一回见夫子木然，嗒焉若丧。然夫子何等样人！在匡遭困，言‘天之未丧斯文也，匡人其如予何！’在宋伐树，慨‘天生德於予，桓魋其如予何！’在郑失路被嘲丧家之狗，反欣然笑曰：‘然哉！然哉！’在陈蔡之围，犹讲诵弦歌不衰，独颜回师兄知夫子意：“夫子之道至大，故天下莫能容。’似先生这般玄圣素王，焉会如斯怅然若失？”

“以云梦山上鬼谷门下只言片语，及夫子周游列国传道于野，我方晓夫子缘何汲汲而求仕。答案恰在此晤中，夫子出策，鬼谷及其门下遵行……”话还未来得及说完，后方的追击又至，熊熊的火焰异化成种种飞鸟走兽，彷如严阵以待，拦截在身前半空，随时将击欲发。“不若，驱虎吞狼？”张伟从怀中取出那不知出于谁人的遗骸，试探性地问道。

反正那二人皆为此而来，不若借之使双方攀咬争逐，可公孙龙却一面接过搀扶站起，一面摇头拒绝道：“不可。”他们既能感应到遗物存在，应当也能感知到他祛除了其中的污染，使之无垢，易于吞噬融合，哪怕此诚为他之猜想，亦不敢轻率地去赌这万一。因此他事先交代道：“稍后往有水处去。”即强撑着扭伤的身体纵身一跃，摄令道：“仁之所在，天下归之！”斯言方从双唇迸出，由扎古打统御的烈焰立时不受控制的如赤虹、如丹霞、如彤云一齐漫过长空，攒集一处，浩浩汤汤向公孙龙奔流而来。

炽热的风烟甫触及体表，肌理便为之灼伤焦炙。而就在烈焰即将吞没公孙龙之际，其猝然念诵道：“仁者…无敌！”漫天大火于瞬息间悉数容纳其中，若非在跌坠后，其还保持着完整的身形及向前蠕动，张伟还以为其已被焚煞。而前辈倾尽所有，他张伟又焉能靳固于楚毒？于是尽管姬书夜在日记叙述中强调“旁观”之技，有再造夺舍之虞，他也毅然决然地拨开胸中尘气，使心似清水，消却心下繁杂，控虚舟应物。

然而方住清凉世界，归自在乾坤，彻骨楚痛即从颅骨涌现，宛若开山斧钺镂刻劈凿，其身形亦不受控制地攲侧倾倒，直到不知多久过去，身体终于在无比空明与销骨剧痛间，达成了奇妙的平衡，使得脑海既麻木而又灵慧。

挽起公孙龙的臂膀，才知其遍身密布疮痍，无处不是焦黑的肌理与溃烂的烧伤，处超逸状态下的张伟，谨慎地避过伤情较重处，索性顺势将他背起，托举着臀部而行，再度朝前方赶去。心念超然下，才觉往昔不啻寿陵失步，竟连如何更为省力，如何提升速率皆不得其法，遂逐一改善着姿态与步点，令脚力更为迅疾。

还好那二人既无瞬息千里的流风威能，亦无凌波微步般出群身法，谨记着之前叮嘱，背着公孙龙的张伟复又来到方初之鼓泉左近。然其方欲绕过如鼓山壁，又感空气无端粘稠沉重起来，后方遥遥响起如警告的“畏天之威，于时保之。”来威逼着他跪下双膝。然灵心淡荡下，他自有威武不能屈之气概加身，即便无法效仿公孙龙以言破除号令，亦能一步步逆浪悖势而行。

此时也讲究不了许多，索性先一脚趟进水中，再将公孙龙安置于泉畔，张伟才起身侯在一旁，边守望着他，边冥坐休息。闭目时感知彷如流水在蔓延奔涌，向周遭伸出触角，罗织成普通盖地的网罗。然而单论感知此道，身具威能的扎古打诚可谓行家里手，当张伟感到异样的气息在纲目间穿梭时，其默然以倒数提警着自己，但就在心中念起“七”时，周遭突然有硫磺气息蓦然散逸，属于他的感知猝然背叛了他，化作火舌席卷而来。纵然不假思索地作鹞子翻身，潜入清池之中，张伟身上也多出一片又一片的烧伤。

无怪公孙龙要使出磻溪，及不得不以身硬扛吗，即使沉入水底，泉下亦成滚沸汤锅，上方更被渲染上赤红的火光。而这上不得，下待死之困局中，一旁被他拽下的公孙龙，身上焦腐肌理如风蚀的泥胎般寸寸剥落，崭露出细嫩白皙的脸部来，“终究达不到智者备祸于未形的境地吗。”随复苏的公孙龙睁开双眼，喃喃自语，后续显露的皮肤宛如血气积淀淤积而天生呈暗红之色，更为之龟裂开来，浮现出大片糜烂溃疡。

但总归从烈火中苟活了下来，他也计较不了这存续所必要之消耗，遂将新生之力与汤泉一并托举而上，歌风道：“习习谷风，以阴以雨！”言灵一出，以鼓泉为中心，忽有浑浑阴云笼清空，沉沉幽霭锁四野，霏霏细雨潇潇而下，鼓泉霎时满溢成浩浩沧海，周遭熊熊烈火平息如无物。

“再为我牵扯半刻。”留下一句嘱托，回到畔涯的公孙龙随即闭目沐浴颐养，张伟亦从泉底上浮出，爬上如鼓腹攒起的岩壁。在感知失去了效用下，他只得作为岗哨极目远眺与屏息谛听戒备着周遭动静。

半刻的喘息休憩时间，于张伟却不啻度日如年，进入两忘境界中，听觉更为聪敏下，他能闻得大地在震动，马蹄在蹂践，爬虫蝼蚁正不住向四方奔逃，似乎下一秒后，觊觎着化风遗物的宣人就将跃入视野之内。但许是心忖入得彀中，二人俱未施展远攻侵犯，而是逐步散发着摄人的气息迫近。

还有半分钟，心中倒数着最后的三十秒，东西两方却同时出现了宣人的身影。独立于高处有利亦有弊，既是瞭望，亦是射的，二人不约而同在第一时间已捕捉到了张伟的身影。“旁观”状态下的他没有畏怯，反而轻佻地勾了勾手，引诱着两人对他展开追击。

这并非超然下的妄自尊大，而是深思熟虑后唯一的求生法门，要想彻底逃脱出困境，唯有仰赖于公孙龙的瘳愈，因此他不介意以自身为饵，为其争取充足的补养时间。展翅猛然向下跳去，标准地落地翻滚以缓解着反作用力，随即张伟如灵猫飞鼠般，以后足发力迅疾地向前蹿动。

居西之潞非那肥硕的身躯猝然翻身立于马背，举步蹬空，敕令道：“太一为级。”于是有无形气浪在空中构筑成一级级云梯，使其如临阶地，俯视着抱头鼠窜的张伟，并一步步迫近。相比其他有条不紊的风范而言，在东之扎古打就急切许多，以感知牵念起山中枝条石块作冷箭暗枪，朝张伟掩袭而来。

即便他亦动用起敏锐的感知去查探后方的袭扰，可追击浑然天成如羚羊挂角，根本无法似后背长眼捉摸住飘忽的动向，其弯奔之身形很快便被飞石流木截断。所幸他既以身为饵，也有着相应负伤的觉悟，只要未曾关节受损而影响游移，区区硬伤皆是在可承受之范围内。

“还有十五秒。”其默然倒数着，固然一时受挫而俯伏倒地，其犹忙不迭上拱翻身，重新以四足为支撑飞奔起来。但源自于上方的追击又顷刻而至，所谓王言如丝，当潞非低吟无声，前方蓦然似有无形的气浪化作丝麻铺开绳下，若雷动龙趋之张伟，体表遽然浮现出数道如刀割痕。且丝绳又一步加紧套牢下，猛进渐成规行矩步，踽踽而前。

当其合于绳墨，彻底为王言束缚至静止不动如茧瓮时，他嘴唇翕张道：“还有四秒。”但短短两秒功夫，垂天的潞非已是悠然而下，来至张伟身前，探手向其刻意转移在腰间的遗物夺去。然就在此时，中极处积蓄的“讫”又一次往气海处猱升侵越，彰显着存在，本纯粹觊觎着天外恩物的潞非眼中不由闪过极度狂热，倘或再将此人吞并，扎古打那区区反逆之臣，又何足忌惮？！而正是这一晃眼，施展“疾如风”的公孙龙已闪现至二人身前，声如洪钟大吕，堂皇正大言：“谗人罔极，交乱四国！”

甫名实交替，如丝束缚着张伟的敕令亦于俄顷松脱，公孙龙闪过那禄山之爪，迅捷地抓住张伟负伤的臂膀，就要乘风而起。但另一厢的扎古打又岂会放过这等良机？以青烟生于足下，袅袅云气骞举两三丈之距，其就要效饿虎扑羊环抱住两人。但此之外，犹有熔炼为赤豹的法相替身在其身后腾跃，将二人影盖于豹裘下葬身。

可公孙龙却安之若素，甚至没有再动用其他言灵加持，径双足轻点，冯虚改向，往另一侧飞举而去。猎物杳然隐去身形灭迹，唯感知可察依稀，下方如寇雠的夙昔君臣再度照面，不由相视一眼，由潞非率先骂道：“贼子！”可扎古打却不搭理，径大步一迈，主动绕开潞非，朝那二人追逐而去。

乘风如流光疾电，展眼将出九原之际，公孙龙遽然停下匆匆步履，缓落于碧树枝头坐下。平复着超负荷下的机能运转，其缓过片晌，又继续起此前涉及的隐秘谈话，“列邦之国祚运势，皆逃不过其兴也勃焉，其亡也忽焉的窠臼，总之明主有道鼎盛者少，中人碌碌在位者多。故夫子与鬼谷等出策擘画，鬼谷及其门下遵行奉守，以天地为棋局，众生为棋子，使诸国盛兴时运道铸就气运长城，绝天外之侮害壅隔，开太平留我族疏解。”

崇尚克己复礼，妄构建天下为公之归仁，复现文武执政时偃武修文，马放南山的夫子，终究要违背自身宿志与愿想，使天下战火连绵，兵荒马乱，蒸民陷于涂炭中去吗。无怪公孙龙在吐露此段隐秘之前面部表情是那样的纠结，也无怪鬼谷一众弟子不是引导局势的纵横家，即是开疆拓土的兵家.，若无鲜血奠基，尸骸铺就，焉有始皇帝九巡，改年曰遂？

当心神投注于骊珠之中，固执的17终于跳转至18。与之同时，骊珠也迸出出皎洁的华彩，光洁的表面上浮现出一行行细密的小字。而再度生起查探念想，张伟终于头一回得见到“见证者仪式，8/9，隐秘。”及下方的“心生而言立，言立而文明，然泱泱长河中，多有文未显而秘者，一如神秘学为破获神秘之传火化，见证者亦为见证埋没之窥秘人。”

光是下方隐约透露出的两点，就足以令超然物外的张伟获悉许多，“祂”或者“祇”的身份除却不死不灭的可能，即是某种客观永恒存在，不然无法解释其在隐秘一则中加入神秘学这新朝的词汇，而其降生之初，似乎就在流讫纪至获麟之间？人皆有寻根之念想，或许其本格就是人跃升进化而来，然后溯源追本，遣他们这些棋子探知？

而假设提前发见其，并将其消除，未来是会陷入崩坏，还是李代桃僵地顶替掉他，接受往后其之权柄？这轻浮而大胆的念想甫一浮现，源于张伟的仁厚本性立时发作，将沉湎于贪欲中的意识挽救回来，使关注点转移至窥秘人身上。尽管缺乏着足够的信息，来推断独孤月是否同齐桐巍本属一人，但守密人与欺诈师的序列秘藏组合不啻参商死敌协作，实在不得不引人生疑。且再加上姬书夜，申星海与自己三例，如斯详实叙述经过之人竟会忘却交待汇合，彷如自莅临就同处一地，实无异于破绽败露。因此他亦选择相信起姬书夜的推测，两人实为一人。