这样想着，我自己都笑起来。回头看看身边吹着电风扇的姑娘，她还在吹着，平静得很。不像我，思想的野马，上下五千年，纵横八万里。

我不是小姑娘，怎么就知道她的头脑里，没有和我一样，上下五千年，纵横八万里？

即使没有“上下五千年，纵横八万里”，也有想别的事吧？

庄子与惠施的“鱼”与“非鱼”“子非鱼”“子非我”的辩论，又在我眼前晃动。仿佛他们在濠梁争论的时候，我就站在旁边，要么冷眼看着他们在辩，要么参加到他们的论战中，可历史怎么没有记录呢？

不管怎么说，孟浩然是吃了极肥美的鲜味，死在了家乡，死在了家人和好友的怀里，这让人想起来，还是温暖的。尤其是杜甫会觉得，孟浩然食鲜疾动而死，是比较温暖的死法。

想起杜甫，想起杜甫的死，心里一阵凉。

到了开元3467年，晚年的杜甫越发贫病交加，没有了朋友的接济，最后连草堂都住不起了，只好在一条小破船上，漂泊于江上。

诗人的名号好听，其实历史上穷困潦倒的诗人何其多也。

我这个诗人，不也差不多是这样吗？

小船被洪水所困，在江上漂泊，可不是浪漫，更不是风景。断粮断炊已是多日，说杜大诗人饥肠辘辘，饿得前胸贴后背，一点也不为过。

如果说，还有点力气，那就是还能爬出船舱来，还有最后一点力气吃饭。

其时，耒阳县聂县令慕名杜甫的诗名，赶紧派人把杜甫接了来，结果杜甫“啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳。”

十多天没吃饭的杜甫，吃得太多，腹胀而死。

这更让人觉得有些可悲。

在这之前，杜甫还患有糖尿病，自题诗曰：“我多长卿病，日久思朝廷。肺枯喝太甚，漂泊公孙城。”所谓长卿病，就是西汉司马相如患有的消渴症，就是糖尿病。

不过，很多书上没有这样说，只是说杜甫因病故于舟中。大概是后人有为圣者讳的意思，生怕这样伟大的诗人还因饥饿吃得太饱撑死的，有损“诗史”的形象，玷污了他的名声。

其实，杜甫这样的死法，并不会让人看低。所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”一个诗人饱经忧患又奈何？

总比那些身居高位安享富贵尸位素餐的家伙们，高贵得多吧！

比如，飞机上第一排的那位。我就觉得不怎么样。

这话又说回来，杜甫虽然没有“得意”，而且可以说是非常的“失意”，但是还是“忘形”了。难道不知道饥饿过度后，不可食之过饱之理吗？

可见，无论“得意”，还是“失意”，都不可“忘形”。“忘形”必遭灾。

贱丑娘骂人，把全村人都骂了个遍，无人敢应。可谓“骂人第一”，这不得了，谁见了贱丑娘都怕。贱丑娘是不是觉得自己了不起呢？很是“得意”？

“瞧，你们谁敢和我对骂？”贱丑娘天天这样想着，心里越发的自以为得意，越发的毫无忌惮，越发的放肆纵情。

人若无所畏惧，天必谴之！

邹国龙的死，是不是天谴，我们不得而知，但贱丑娘的漫天咒骂，放肆忘形，是一定有关系的。

完全没个数，完全过了度。还能不遭殃吗？

孔子曾曰：“凡事有度，过犹不及。”

生活中，遇到烦心事，偶尔发发火、骂骂人也就罢了，谁都理解，也会谅解。但是像贱丑娘这样天天骂，漫无目的的骂，见谁都骂，实在没人骂，便骂天，骂地，骂猪，骂牛，骂鸡鸭，骂空气……没完没了，这怎么行呢？别人奈何不了她，上天还奈何不了吗？

“不信抬头看，苍天饶过谁！”

所以说，凡事要有度。

孟夫子患有痈疽，本将痊愈，只是务必忌口鱼鲜。一旦吃了鲜鱼，便是过了这个“度”，那就是大忌，要出大事的。果然，得意忘形，吃了。便一命呜呼。哀哉！

杜甫早已诗名在外，遭遇困顿，县令便派人迎接，并安排酒食。又是“忘形”，吃得太多，给撑死了。哀哉！

我是饮茶之人。友人说：“泡茶最讲究的就是度，水的温度，茶叶的多少，还有泡茶的时间多久。都是刚刚好，才能泡出最好的茶味。”

却原来，上好的茶汤，都是在一个适度的状态下泡出来的。泡茶需要适度，才会泡出最好的茶汤。交友做人亦如是。有一个自己的尺度，去衡量是否值得深交和付出。好的友情，都是能带给你正能量和舒适度的。与之交谈，能受益匪浅。与之相处，如沐春风。

机舱里，满满的人，却总体感觉是舒适的。

前三排的另两个人，也是蛮正的。一个年龄与我相仿，随性而坐，眼里充满智慧的光芒，又有一种平易近人的亲和感，另一个则比较年轻，忙前忙后，安顿好之后，才正襟危坐，表现出一种谦卑的尊敬，该是一位随从。

可见，机舱里的人与人之间，陌生的关系是恰当的，量子纠缠般的关系让人感觉还是舒服的。有一种陌生的熟悉。

我与相处，如沐春风。凡事有度，过犹不及。

（待续）