西汉时期，华夏大地由秦末战乱中再度统一，百废待兴，使民休养生息造就文景之治。

是故此时期人们重视养生，因此也是医者地位比较高的时代。西汉著名医学家淳于意就是在这一时期著成《诊籍》，为后世医生的医案奠定基础。

所谓成也萧何，败也萧何，随着“文景之治”使得大汉得以休养生息，至汉武帝时汉朝已拥强大的国力，雄踞东方，作为一代雄主的刘彻，在改变修养生息国策的情况下，才认识到放养式的国策下有诸多漏洞，为建立自己的辉煌文治武功，得到拥护，此时，汉武帝急需一种支持中央集权的学说来巩固自己的统治。

而大汉又出了个董仲舒来，提出“罢黜百家，独尊儒术”之说。

一唱一和，儒术的推行让儒学正式成为中国上千年封建王朝历史的统治核心思想，同时也让非孔孟之术的医学地位受到打击。

所以到了西汉中期，儒家已然成为正统，医生由“士”变为“工”“士农工商”的四民之序初步建立，然而这建立在儒家思想基础上的四民之序让医生从“士”阶级变成了“工”阶级。

医术被归为方技，受到上层阶级的轻视，在从业上也鲜有人选择，即使三国顶顶有名的华佗也正是在这种时代背景下，即便已成名医，却仍旧为从医而未入仕而遗憾不已。

官本位的时代已在儒家推行之下悄然成行，入学成士由此成官。而医术工匠技艺归为末流，被称为奇淫巧技，再加上医术与匠艺的精髓由家族传世，传男不传女等等思想下，华夏许多奇巧的工艺便消失与岁月长河中。

从医之人本就难做，更何况是神医，大汉朝来近四百载，淳于意、张仲景、华佗，汉代三大名医，前两个便是以主业做官，行医只是业余。

唯华佗是三人中唯一选择行医的人，可是最终结果令人唏嘘，医者悬壶济世，可惜当时代点的科技树有偏差时，不归为主流便是难行的。

刘荨来到大汉已有二十载，一生而来未曾顺势而为，想起后世每一个村便有的村诊所，确实是比如今方便，这也是刘荨对后世留恋的事物之一。

“縻大哥所言倒是不假，想来我们村中铁匠承袭有近百年，技艺非凡，世代为皇家打造器具，虽然没落到如今屈居村店中，可技艺比那城中的好不知数倍，而那行医之人处境比铁匠更难，如此想寻找良医却是得好好费点功夫了。”从自己的思绪中转回，刘荨道。

縻铜点头，拍拍胸膛，只想起一位故友道，“先生放心，此事便交由某吧，某记得在安平郡中还有几位军中老友，算得上良医，有时间某便带几个弟兄去请来，便让弟兄们莫要再生什么病时耽搁成疾，再有楼桑村的杂症也无需先生动手也。”

刘荨莞尔一笑，“如此也好，倒是让你也和老友相见，也是一桩好事。”

縻铜听刘荨笑意却是极美的，心中倒是泛起高兴来，随而也爽朗大笑起来。

继而刘荨听縻铜提起楼桑村之事，有一事一直未曾问，便道，“唉，对了，那匪盗之事在村中数日我也未问，只后事如何了？”

縻铜听刘荨问起，只止住笑认真道“此事倒是未曾有多少后文，止那天某和几个村民将那王江扭送官府，随后那王江便爽利的招了，只他为人所犯多是拦路劫道，猥亵妇女之事，手里却没有人命，罪不至死，如此打了十大板，收监牢狱中便没了下文，某等也不方便就此事多做文章，便领着弟兄去买马了，等到离开之时也再也没有声息，如此怕是石沉大海了。”

刘荨只听官府如此之做法倒是符合大汉后期的风格，只也未说什么，想来那县令在王江手中该是得了什么好处，或是这王江身后有什么背景，如此才被罚得那么轻。

“如今世道还算安稳，不过贪腐之辈却是已然成行，我听闻那涿县县令爱好养士，想来这王江有些本事却是被那县令看上了，用来帮他做些见不得人的勾当吧！”刘荨结合着自己的情报后道。

縻铜闻言却是止摇摇头轻笑，“官若驱使盗匪做那为盗之事，却是不知要有几个富家要遭殃，只是做的不是劫富济贫之事，直进了自家腰包而已，不过却是比那敲骨吸髓的，直接收刮民脂民膏的人高明了不少呢!”

二人会心一笑，直唏嘘了一番，感慨了如今世代的污浊，如此当口，打开了话匣子，也是一路上多是无言，趁着这个档口，刘荨与縻铜便边谈着便领着一队马匹往蠡吾县而去。