“无论神只帮助世人，或是世人求助于神只，本质上两者是平等互助的关系，并无尊贵卑贱之分。所以佛云众生平等，后人跪佛拜仙，往往失了本意。”

景华大感新奇。按空见所言，佛门竟是“无神教”，好像和他所见所闻不符。但老僧言之凿凿，似乎又有点道理。

空见继续道：“新神教将之完全颠倒，把信众称为羔羊，神只则成为牧羊人。二者间非但没有平等，而且是奴役、驱使的关系。老衲踏遍三大帝国、周边域外，所见之处牧羊人不仅放牧，而且是要剪毛、杀羊、吃肉的”

“哈哈哈，大师言重了。”

景华不由莞尔。空见大约是恨极了“新神教”，竟把其描绘得如此不堪。“羔羊”可能只是个称谓，不能生搬硬套。

“老衲并非信口雌黄”

空见摇头道：“东方施主不喜新神教，只因看不惯其作为。施主可曾细究过，所谓至高神到底是何根脚？”

景华不禁一愣。道尊、佛陀都有明确的来龙去脉，甚至有详细的入道和成神轨迹。而在“纳兰世界”，“至高神”全知全能，好像生而有之，没有任何痕迹可循。

“请大师指点。”

“东方施主，老衲也不敢说十拿九稳，只能凭着蛛丝马迹推测一二。其一，遍查各国典籍，在永沦秽土出现前，各国各地都找不到至高神存在。要到秽土现世百年之后，才慢慢有新神教的影子”

“其二，本宗以佛法对付幽灵和鬼卒，本有天然克制的神效。新神教出现后，牧师、圣骑同样对战鬼卒。其所用的光明魔法、斗气更加厉害，对付幽灵、骷髅，以及少数魔物拥有奇能，甚至大大超越了佛门功法。而以之对付凡人、精灵、兽人等种族，则和普通魔法、斗气没有差别”

景华瞪大双目，注意力完全被空见吸引。

“大师的意思是是”

“不错，唯有知根知底，才能特别针对。老衲以为，光明魔法、斗气看似炫目，其实不过是精纯到极致的死灵之术。所谓否极泰来、峰回路转，大约就是这个意思。至阴生纯阳，纯阳克至暗，万事万物有其渊源，不可能凭空出现、毫无根据。”

“这这”

景华张口结舌，不知该如何应答。如果说空见胡说八道，似乎有些话并非没有根据。若他说的都是事实，真相不免太过惊悚。

精纯到极致的死灵之术？什么样的神只能使用这类法术？它以“死灵之术”传播教义、聚敛信众，目的又是什么？